921123 命運改造論

​​​​​​​​​​​​​​命運改造論

王群眾

九十二年十一月二十三日，上帝的女兒中華妹告曰，如來的女兒珮晰，對修學「拈花示眾」如來禪的「世間利益」質疑，也以此去請教過文堅。中華妹願聞筆者對這一質疑的言語。

悟後若不稱性起修。枉費今生空証如來。

文堅自從建立「餐廳道場」，共修度眾至今不及半年，真修實修的程度如何？該請佛評分。至於珮晰，據最近佛對她日後道途的規劃，則是引導她向妳看齊。即修「不可思議果報」，否則，恐難滿她心願。此所以我會拿妳的修行，來回答她的問題。所謂「他山之石可以攻錯」。可惜她尚不能領會，且規避起用般若追問，阻擋了撥雲見慧日的上課進程。不知我每一問，都是為了破迷開悟而預設的。不可把我當乩童呀！

妳原本也只是為了家人的得救，才來求「筏」的。五年之後，上帝和佛，方亮出對妳生涯的規劃，那就是：

生子和出書！

「生子」是給人類安慰，「出書」是給人類希望。

此乃「聖女的活」。

這些都是妳親聞之後，轉告我的。我不可能和佛與上帝，串通來騙妳！

始料未及啊！始料未及。

怎料，信心動搖的珮晰，會預見到妳懷孕的一幕；「吳啟明」的妙喻，更預告了此子之父是活佛。

妳有和活佛生子的福報嗎？

始料未及啊！始料未及。

又，妳會在四十歲以後，捨下現有的一切，「負笈他鄉，充電出書」嗎？而且出的，竟然是人類希望之書！

這一人生中的大蛻變，始料未及啊！始料未及。

還好，這只是預見。不然，就是現代的奇蹟了！

《金剛經》有云：

是經義不可思議，果報亦不可思議。

釋迦牟尼佛在二千五百多年前的言語，將要面臨嚴厲而又無情的考驗了。除非妳是誤聽，珮晰是錯看。那就當它是笑劇一場吧！對妳沒啥損失，佛臉上無光而已。

不過，慈正去日本待緣「傳」如來禪，倒見到了影子。誰也不能否認這是一個小小的奇蹟。始料未及啊！她才修了三年。

珮晰，妳何不問問妳在佛國的媽，她的女婿是誰呢？

能在今生得「天人不永隔」大法，已屬可貴了。不是嗎？

有關李永和，他有殺業中的「得法福報」，因此他証悟了。過完今生，即可自主投胎，不再是「業力之奴」了。當知，眾生皆是業力的奴隸。

請問，這一法門，是妳師父傳給妳的嗎？

此乃「參學」之利。要不，妳今生將在「人天有為法」中，難以跳脫！

當知，入人天定深者，是不可能接受如來的「無為大法」的。要想出三界，門兒都沒有！

整理潤色的中華妹，妳對本課可有言語？

老師，其實你翻譯和注疏的〈奇蹟法義〉第35項，上帝已對珮晰的問題做了答覆：

Miracles are expressions of love, but they may not always have observable effects.

「奇蹟式地見証真理事件」之臨身（Miracles），也是父神對該靈修者之愛的表達（are expressions of love）。不過（but），這類父神之愛的表達（they），可能不會常有物質生活上的利益（may not always have observable effects）。

父神之愛的功效，主要在「消業贖罪」，側重在靈修者的「身心之清淨與自在」，並不能常見物質生活上的利益。然而，當諸障盡除，諸緣和合時，福報自現仍是可期的，請勿失望。

“may not always have”（或許不能常有），並非「全無」之意。只是，若將靈修的目的，盡放在求財望福之上，那是不對的。當知：

業盡福自現。

消業贖罪，才是正法的靈修。《心經》的「度一切苦厄」，即昭示了此項真理。

中華妹，妳將這段話節錄下來，實在太好了。見聞者即知修道的真義，在修一法而福慧雙全！現在請佛總結修吧。

是，老師。佛總結如下：

​​​​​​​學佛但求解脫。隨順覺性怡然。

業盡福現必然。無疑無悔誠然。