921212 如何落實「請佛住世」一法

​​​​​​​​​​​​​​如何落實「請佛住世」一法

王群眾

九十二年十二月十二日，文堅來電論道，話及「請佛住世」一法。

或有學者望文生義，是懇求白髮老佛爺不要斷氣，再住世個一萬兩千年。這樣一來，在釋迦文佛的法運中，人類就不會明師難遇了嘛！

那請問，為何佛依然火化掉了呢？

那都是阿難他們的罪過，忘了請佛住世，任由佛師斷氣；還害得佛後的學子明師難遇，苦覓如來正法無門！

文堅，事實真相不是這個樣子的。「應化身佛」和萬物一樣，也是「生滅法」、是有為法，皆如夢幻泡影似地存在，於「成住壞空」這宇宙大法則之中，生生滅滅。

那要如何才能落實「請佛住世」，這《華嚴經》上的大法呢？

不久前，上帝曾告訴貴教教友中華妹說：

現在只剩下兩件事要做了，一是生子，一是出書。

「生子」是給人類安慰，「出書」則是給人類希望。

你今天問，「生子」是啥的「生子」？

乃是指生個能給全人類安慰之子，非生個“trouble maker”。

有同學斷章，以為是生個「不肖子」。

那就差很大了！

我立馬把這個能夠利益全人類的福音，報給了「全然為佛所用」的慈正。可惜她說，她無法承擔！

希望有善女子發心，接下這天大的修福修德的任務。

然其首要條件是，修成「佛性血脈」。

這樣，「子」便可以免受，悉達多太子求道時的種種苦了。

你知道雪山六年的苦修吧？此其一而已。

知道，知道。

提到「子父何人」這一必然之問，是由子來選的。是「子選了他們，不是他們選了子」。

故凡是修成「佛性血脈」的，均有雀屏中選的可能。

有意者請修成待選吧！如此，法子方能得家學淵源之利。

而被選中的男士，為被選中的女士的「護法至愛」，我順便回答你，有關「至愛」之疑。於是，自然就會產生，管住、管吃、管穿，乃至管脂粉錢的思慧了。未婚的小姐、女士，好比珮晰等，想修嗎？

哦，原來是像活佛轉世那樣！文堅說。

王老師，我在外面，回家再向你請教。

查，中華妹已經遵照上帝給她的生涯規劃之一，寫了約四十篇，能給人類希望的文章。至於「生子」，那還有得修，要看誰是子的最愛。此所以，得先修成最可愛的準母親。這箇中的教化，是全球性的呢，能生者全有份！

註：

佛教的等覺菩薩，仍有一品「生相無明」未破，不是「佛性血脈」。因此，欲修普賢菩薩的第七行願—「請佛住世」之善男子善女人，第一步，須先登等覺學位，即所謂的法王子位。然後度眾以修法王，成就「佛性血脈」後，再發心待選。

所以說，門檻是極高的。要修「一佛乘真實之法」才有可能。六度萬行的十地菩薩不及等覺，尚須加把勁。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛開示如下：

無上正覺。法說究竟。

水落石出。請佛住世。

一脈相承。道統不絕。

至聖親轉。法輪遍度。

九十九年七月十日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

法輪常轉經典中。用心法住勤度眾。

皆是助圓一條路。修齊課程最後生。

佛子轉世就看汝。法不法住佛心知。

人選皆在法身中。心不心受看自身。

九十九年七月十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

​​​​​​​請佛住世正上覺。妙法藏在心中轉。

如來一法實求證。破除隔陰了明義。

法王子轉世再來。觀照自心成就果。

法脈相傳共襄舉。傳承法輪轉遍遍。