930118 隨緣而不攀緣

​​​​​​​​​​​​​​隨緣而不攀緣

王群眾

九十三年一月十八日，淨空法師在電視弘法時如是開示。不過，法師並未對「隨緣和攀緣」的如來真實義詳加闡述。只是強調，此乃佛菩薩的生活，隨緣者自在，攀緣者反之。

既然這是佛菩薩的生活，那也得証到佛菩薩的果位之後，方知其究竟真相。

凡夫俗子「無明」當家作主，起心動念無不攀緣。此所以，其生活不可能如佛菩薩一般地自在。「無明」未破，想學也是學不像的，皮毛而已，意識修罷了，非般若度。筆者心想。

等覺菩薩破了「生相無明」（即潤生無明），而入佛位（從此以往，改由真如當家），自自然然地就能隨緣而不攀緣了，法師繼續開示。

筆者聞法至此，便有了結論，此乃帶肉身的活菩薩之人生觀，也是價值觀。他們隨緣度日，緣富者就過富有的日子，緣貧者就過清貧的生活，一切自在。

同理，有俊男美女之緣的，就和俊男美女作伴，無緣的就當單身貴族。一攀緣，一勉強，問題便不斷了。

昨天，上帝的女兒中華妹，從中正機場返回台北，三昧中見到張貼在電線桿上的二字：

圓緣。

她問這是何義？

就是「圓」滿妳所知，和所遇的諸「緣」。

那老師，是哪些緣呢？

上帝不是親口告訴過妳，妳靈修至今，只剩下「生子」和「出書」這兩大緣嗎？若另有別的緣，也一併圓滿之，如負笈他鄉的深造。

中華妹，貼在「電線桿」上的「圓緣」二字，有「來電」之意，蠻俏皮的，耐人尋味。該不會是指妳和「子」的老爸“falling in love”，很來電吧？

才不會呢！

那就可能是指，為了圓滿「出書」之緣，妳寫文章寫得很來電了。

我寫得很快樂。寫作的題材，都是同學們入三昧取出來的，好感恩他們。

～般若度～

難怪，貴大作和世人所寫的截然不同，充滿了出世間的筏語，篇篇都在匡正歷代的諸大妄語，功德無量。

提供題材的同學們才功德無量，我只是記錄而已。

可是妳取材之細膩，筆觸之感性，我不能及，五體投地耶。

王老師，同學們都知道你最會「愛語」了，我有自知之明，不會上當。我的文章，只適合「幼幼班」，對初入道者能產生一絲激勵的作用，就感恩不盡了；若還能讓這些說出妙法的再來人，有未枉走娑婆之感，則此生無憾。我不會怕被人笑拙的，你別再抬舉我了。

我沒有抬舉妳，妳的同事靜怡等，不是覺得我的文章過深難懂，而妳所講的生活化故事，有趣又有教化意義，才是他們喜歡的？這樣的同學很多，該多為他們寫一些，深的東西只適合少數的人。

總之，中華妹，如果妳能不自作主張，不自我規劃生涯，隨著諸緣的臨身，不抗不拒，欣然成就而全力圓滿之，就是圓緣了。

有空自己再向上帝或佛請教請教，找出開圓滿之諸緣，然後亦寫篇〈圓緣〉供大家參考。這是因為每一個人，都有他該去圓滿的往昔所結之緣存在，不要拖到來生才去了緣。

有空再說，先寫〈定業救濟〉。我要掛電話了，再見！

叫人不必規劃生涯，談何容易？

如此看來，也只有佛是隨緣度日的。

整理潤色的中華妹，妳對本課有問題嗎？

有。老師，淨空法師說，等覺菩薩破了「生相無明」（即潤生無明），而入佛位。佛不是告訴我們「破」與「不破」都一樣嗎？

這是針對証得「全然佛性」的人而言的。不然，我換個方式說說看：

等覺菩薩轉「生相無明」（即潤生無明），成「生相般若」（潤生般若），方登佛位。

哇！改得真好！

妳過獎了，現在請佛總結吧。

是，老師。佛總結曰：

隨緣而不攀緣，是圓滿的生活態度；圓緣而不逆緣，是實踐圓滿生活的方法。

每個人要圓滿的緣，就是他今生要修的功課，和降世的目的。將此緣推遲來生，解脫和成就也一併推遲了。