白話經典
(042) 960221 關鍵性的法語(白話金剛經分第五)
關鍵性的法語
(白話金剛經分第五)
(白話金剛經分第五)
王群眾
042
042
九十六年二月二十一日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第五〉這一課至「註」時，自心佛又告訴她說：
此關鍵性的法語，如妳剛才所提之心得， 妳終於弄懂了。
諸位同學，什麼是宜芬的自心佛，在此所說的「關鍵性的法語」呢？
是《金剛經》的關鍵性經文四句，所組成的四句一偈嗎？
這四句是：
當時靜幸見到「房門」隱去消失，那就是「如來清淨妙法身」理體之真實見了。
而印証我所說之法的方法則是，妳應該於此無居所可住的「空三昧」中，而生妳心問道：
祢就是我身體裡的，「如來清淨妙法身畢竟空」嗎？
原經文則是：
若見諸相非相，即見如來。
應無所住，而生其心。
特重宣其義如下：「若見諸相非相，即見如來」是說，若某學子在修「三昧正定」時，頓見眼前的一切東西，全隱去形體，一時不能見到了。這時，他所見到的，就是他自身的「如來清淨妙法身畢竟空」。
而「應無所住，而生其心」則是說，接著，他應該於此「空三昧」中，生心起念問道，求得宇宙人生的真相，以成就「無上正等正覺」。也就是發現，「宇宙的一切，全是自己的真理」。
經証：
知一切即自心自性，則成慧身，不由他悟。
～華嚴經～
細說，則是「法報應這三佛身一體，其壽無量」。
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛說：
古來，學子不能成就的原因，就是「未於空中生心問道」 。 一旦突破了這最主要的障礙，便豁然開朗，能一覽無遺寶所之妙了。今之學子甚幸呀！法已詮妥。
此關鍵性的法語，如妳剛才所提之心得， 妳終於弄懂了。
諸位同學，什麼是宜芬的自心佛，在此所說的「關鍵性的法語」呢？
是《金剛經》的關鍵性經文四句，所組成的四句一偈嗎？
這四句是：
當時靜幸見到「房門」隱去消失，那就是「如來清淨妙法身」理體之真實見了。
而印証我所說之法的方法則是，妳應該於此無居所可住的「空三昧」中，而生妳心問道：
祢就是我身體裡的，「如來清淨妙法身畢竟空」嗎？
原經文則是：
若見諸相非相，即見如來。
應無所住，而生其心。
特重宣其義如下：「若見諸相非相，即見如來」是說，若某學子在修「三昧正定」時，頓見眼前的一切東西，全隱去形體，一時不能見到了。這時，他所見到的，就是他自身的「如來清淨妙法身畢竟空」。
而「應無所住，而生其心」則是說，接著，他應該於此「空三昧」中，生心起念問道，求得宇宙人生的真相，以成就「無上正等正覺」。也就是發現，「宇宙的一切，全是自己的真理」。
經証：
知一切即自心自性，則成慧身，不由他悟。
～華嚴經～
細說，則是「法報應這三佛身一體，其壽無量」。
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛說：
古來，學子不能成就的原因，就是「未於空中生心問道」 。 一旦突破了這最主要的障礙，便豁然開朗，能一覽無遺寶所之妙了。今之學子甚幸呀！法已詮妥。
關鍵法語。今再明示。
實証專修。捷成聖道。
執迷文字。意識解經。
原地打轉。停滯難前。
人智須棄。般若應啟。
擇法與師。一生了斷。
實証專修。捷成聖道。
執迷文字。意識解經。
原地打轉。停滯難前。
人智須棄。般若應啟。
擇法與師。一生了斷。
【2008.12.31依分研究至最後請佛開示，佛曰：
若得明師.一偈可破。
否則盲修.摸不著頭。
真如緣起.隨順覺性。
無住生心.悟後起修。
真理唯一.說法泰斗。
抓住心要.妙證圓通。
破解金剛.一篇足夠。
巨細靡遺.諸經全透！】