白話經典
(053) 960228 著相不著相(白話金剛經分第六)
著相不著相
(白話金剛經分第六)
(白話金剛經分第六)
王群眾
053
053
九十六年二月二十八日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第六〉這一課至「註八」：
凡發現「三佛身一體」之真理者，名「不著相」。非一般所說「不要著相」。
這時佛又告宜芬曰：
此乃〈分第六〉之總結。此即悟前悟後的差別：
悟前必著相，悟後不著相。
【2009.02.25依分研究至此憶及96年底，佛也曾因秀琴師姊著相之問題而開示曰：
妙相自有般若根。莫著染著無明紛。
僅取相用真實義。觀後放下執不存。
此即法住所證三佛身是一的實相戒。】
諸位同學，回憶二十多年前，我曾於彰銀貸款部遇一比丘尼，覺得該向她致敬，自然地合十。不料她竟然開口對我說：
著相。
著相？她是說，不要以為只有在寺廟精舍裡，才能見到出家人？我來辦理貸款，稀奇個什麼！
【研究至此依分心生好奇，想一觀比丘尼師說此言當下之心境，遂入三昧同體而觀，得偈曰：
僧伽未諳著相之真實義。
對群眾恭敬心受之不忤。
出言棒喝眾生以為提度。
喝斥著相實已心縛僧伽。】
我只是對出家專修表示尊敬，沒別的意思。若師父願意度我，我已經給妳機會了。我心想。
結果，她並沒把握度我的機會。
約三個月前，我在火車站的候車區遇到另一位比丘尼，見她在看《金剛經》，就對她說：
請師父為我講經說法。
講經說法？慚愧慚愧！
她也沒把握送上門去的度緣。真所謂佛度有緣人，無緣對面不認識。
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛開示說：
凡發現「三佛身一體」之真理者，名「不著相」。非一般所說「不要著相」。
這時佛又告宜芬曰：
此乃〈分第六〉之總結。此即悟前悟後的差別：
悟前必著相，悟後不著相。
【2009.02.25依分研究至此憶及96年底，佛也曾因秀琴師姊著相之問題而開示曰：
妙相自有般若根。莫著染著無明紛。
僅取相用真實義。觀後放下執不存。
此即法住所證三佛身是一的實相戒。】
諸位同學，回憶二十多年前，我曾於彰銀貸款部遇一比丘尼，覺得該向她致敬，自然地合十。不料她竟然開口對我說：
著相。
著相？她是說，不要以為只有在寺廟精舍裡，才能見到出家人？我來辦理貸款，稀奇個什麼！
【研究至此依分心生好奇，想一觀比丘尼師說此言當下之心境，遂入三昧同體而觀，得偈曰：
僧伽未諳著相之真實義。
對群眾恭敬心受之不忤。
出言棒喝眾生以為提度。
喝斥著相實已心縛僧伽。】
我只是對出家專修表示尊敬，沒別的意思。若師父願意度我，我已經給妳機會了。我心想。
結果，她並沒把握度我的機會。
約三個月前，我在火車站的候車區遇到另一位比丘尼，見她在看《金剛經》，就對她說：
請師父為我講經說法。
講經說法？慚愧慚愧！
她也沒把握送上門去的度緣。真所謂佛度有緣人，無緣對面不認識。
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛開示說：
錯解佛意。不知真相。
口說著相。濫用名相。
親証三身。方知平等。
相生不著。一真眼界。
無緣難度。非法之過。
靜待緣熟。識終成智。
口說著相。濫用名相。
親証三身。方知平等。
相生不著。一真眼界。
無緣難度。非法之過。
靜待緣熟。識終成智。