三大疑問
三大疑問
王群眾
九十年二月二十六日，中華妹告曰，靜玫向她提出了三大疑問:一，王老師所說法，是最好的嗎？若有一天，發現更有妙法，那不就太失望了？
二，王老師介紹我們「入三昧，同住如來平等法會」，直接向主持法會的如來請教佛法。如來的回答是對的嗎？
三，在如來的回答中，偶有難以解讀的法語，大家都請教王老師。若王老師歸西了，那要請教誰呢？
謹回答三大疑問如后。願能解靜玫等心頭之疑：
一，王某並無自創之法可說。僅一再轉述大勢至菩薩介紹的「念佛三昧」等。此法原出超日月光佛金口：
若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。
～念佛圓通～
既然現前見到了佛，何不向佛請教最好的佛法呢？
既然求得了最好的佛法，就不可能更有妙法可供靜玫等發現了。
二，佛的回答必有深義。可自行解讀，之後再請佛印證解對了沒？以如是之法，得解如來真實義。更何況尚有經典可供佐證。
～現量、聖言量和比量～
佛家另有「四依智」，可供判定法的正邪。曰：
依法不依人。依了義不依不了義。
依智不依識。依義不依語。
請問，「你是我，我是你」口訣，了義嗎？
～一真法界觀～
三，仍然可以請教王某，這是因為王某發願「送佛送到西天」的緣故。所不同的是，改如今以「電話論道」方式，為「入三昧」直接找我談談。這樣也就突破了「永隔」的難題了。不亦方便乎？
～地藏經～
普天之下，更有比超越時空，無阻無隔，二十四小時連電話都不必打的免費服務妙法嗎？
靜玫曾說，天外有天，人上有人。此乃超越時空之謂。請勿以「意識心生輪迴見」來解讀，以免落入窠臼。
「入三昧，同住如來平等法會」一法，乃本師釋迦牟尼佛，躬親示範於「圓覺法會（經）」的法門。
王某只是發現，它是佛後學子見佛，向佛請法的法門而已。取用或不取用以入佛知見，就悉聽尊便了。誰也不能勉強誰，對嗎？
密宗擇師有「以神通擇之」一法，請以神通驗證此三答，若能雀屏中選，就請信受奉行吧。
靜玫修密，何不以神通擇一明師而皈依之？
打字的中華妹，麻煩請佛開示本課。
是，老師。佛說，王老師所說法，即諸佛欲說之法。
如來的回答，是對當機者「當下」的教化，發現其「如來真實義」，即是對的。
王老師歸西後，仍可向他請教，如果能接受他所說的「佛人、天人不永隔」大法的話。若能在王老師歸西前，將自己訓練成另個「王老師」，豈不更好？
還有以下之偈：
法眼開啟。再度矇塵。
明師已遇。無法別識。
業盡緣了。方能重辨。
第一義第。成佛大法。
汝等甚幸。最上妙法。
能生淨信。受持不疑。
堅守此志。精進不懈。
覺行圓滿。今生可成。
中華妹，期待靜玫等同學，快快「業盡緣了」，重新歸隊。這是因為法眼已開者，能証《華嚴》「一真法界」真理，而「自覺」已圓，再「覺他」，及至「覺行圓滿」，也就成佛了。明師已遇。無法別識。
業盡緣了。方能重辨。
第一義第。成佛大法。
汝等甚幸。最上妙法。
能生淨信。受持不疑。
堅守此志。精進不懈。
覺行圓滿。今生可成。