白話經典
(076) 960310 阿彌陀境界(白話金剛經分第十)
阿彌陀境界
(白話金剛經分第十)
(白話金剛經分第十)
王群眾
076
076
九十六年三月十日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第十〉這一課時，再請佛開示，佛曰：
王老師所說，即「阿彌陀境界」—「無量光無量壽」。大至「大而無外」，小至「小而無內」，超越人類所能想像的時空。
簡單講，就如王老師這句「你是我，我是你」。若能深刻體悟，便是契入之行門。
諸位同學，「阿彌陀境界」之「無量光無量壽」，前者乃指「佛身之大大無限」，後者則指「佛壽之長長無量」。
誠如佛的開示，此一境界，其所具的時空，超越人類所能想像。這是因為，「宇宙的時空」，就是「佛身」，就是「佛壽」。諸佛胸口上的「卍」字，即是說：
我乃宇宙，或曰我是法輪。
【2008.10.13依分研究至此，隨文字入實相三昧，試著再次親證「阿彌陀」境界，聞空佛曰 ：
彌陀淨土。無一定相。
喜見何身。即現何相。
樹非樹身。蓮花非花。
聞聲即法。各處壇城。
衍界無限。時差停格。
莫能名墨。思議不成。】
宇宙有「本體」，和「妙有」與「應化」這三大部份。宇宙的「本體」是無限的空寂，名法身。而天地萬物，則是宇宙「本體」功能，隨宇宙本有的無明之緣，放光「應化」而成的。因此，全帶「無明」，有待各別生命，依正法修行，永斷無明，方成佛道。
由於，「諸佛即是一佛，一佛即是諸佛」。所以說，所有一切眾生，皆是「阿彌陀」了。彼此重疊合一，重重無有窮盡。而「你是我，我是你」法語，則如實地表述了「阿彌陀境界」。因此，可「心念這法語」為行門，頓入「空性」，「見証宇宙的本體」而「開悟」，「悟後起修」而「成佛」。
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛說：
「阿彌陀境界」，就是諸佛的境界，也是一切眾生終會抵達的境界。深入「你是我，我是你」法語，即可得「無餘涅槃」，入此聖境。
王老師所說，即「阿彌陀境界」—「無量光無量壽」。大至「大而無外」，小至「小而無內」，超越人類所能想像的時空。
簡單講，就如王老師這句「你是我，我是你」。若能深刻體悟，便是契入之行門。
諸位同學，「阿彌陀境界」之「無量光無量壽」，前者乃指「佛身之大大無限」，後者則指「佛壽之長長無量」。
誠如佛的開示，此一境界，其所具的時空，超越人類所能想像。這是因為，「宇宙的時空」，就是「佛身」，就是「佛壽」。諸佛胸口上的「卍」字，即是說：
我乃宇宙，或曰我是法輪。
【2008.10.13依分研究至此，隨文字入實相三昧，試著再次親證「阿彌陀」境界，聞空佛曰 ：
彌陀淨土。無一定相。
喜見何身。即現何相。
樹非樹身。蓮花非花。
聞聲即法。各處壇城。
衍界無限。時差停格。
莫能名墨。思議不成。】
宇宙有「本體」，和「妙有」與「應化」這三大部份。宇宙的「本體」是無限的空寂，名法身。而天地萬物，則是宇宙「本體」功能，隨宇宙本有的無明之緣，放光「應化」而成的。因此，全帶「無明」，有待各別生命，依正法修行，永斷無明，方成佛道。
由於，「諸佛即是一佛，一佛即是諸佛」。所以說，所有一切眾生，皆是「阿彌陀」了。彼此重疊合一，重重無有窮盡。而「你是我，我是你」法語，則如實地表述了「阿彌陀境界」。因此，可「心念這法語」為行門，頓入「空性」，「見証宇宙的本體」而「開悟」，「悟後起修」而「成佛」。
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛說：
「阿彌陀境界」，就是諸佛的境界，也是一切眾生終會抵達的境界。深入「你是我，我是你」法語，即可得「無餘涅槃」，入此聖境。
彌陀聖境不可思議。
時空歸一深廣無限。
法住唯一清淨無餘。
平等寂樂全然佛性。
行門已明期可証入。
一証永証宇宙實相。
妙法直抵究竟涅槃。
一舉成就阿彌陀佛。
時空歸一深廣無限。
法住唯一清淨無餘。
平等寂樂全然佛性。
行門已明期可証入。
一証永証宇宙實相。
妙法直抵究竟涅槃。
一舉成就阿彌陀佛。