白話經典
(078) 960311 應無所住 以生其心 心合宇宙 實證涅盤(白話金剛經分第十)
應無所住 以生其心
心合宇宙 實證涅盤
(白話金剛經分第十)
心合宇宙 實證涅盤
(白話金剛經分第十)
王群眾
078
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九十六年三月十一日，見宜芬同學在研究《白話金剛經》〈分第十〉至「註末」時，修《華嚴經》之「常隨佛學」大法，請佛總結，得佛偈四首，其最後一偈如上。精妙易誦，今試解如來真實義如下，分享有緣之人︰
實證涅盤，乃修學如來正法的佛弟子，必須於生前完成的學業。
如今末法，何來正法？我佛慈悲，開示上偈給宜芬同學，告知若能參透前十二字的「行門」與「理路」，不但可得如來正法且實證涅盤，完成學業，何其美善﹗
不過，在筆者的〈白話心經〉之四，〈無字千古之謎〉中，觀世音菩薩有如下的開示，該說是處方，旨在醫治古今佛弟子，老愛「文字解經」的毛病︰
實證涅盤，乃修學如來正法的佛弟子，必須於生前完成的學業。
如今末法，何來正法？我佛慈悲，開示上偈給宜芬同學，告知若能參透前十二字的「行門」與「理路」，不但可得如來正法且實證涅盤，完成學業，何其美善﹗
不過，在筆者的〈白話心經〉之四，〈無字千古之謎〉中，觀世音菩薩有如下的開示，該說是處方，旨在醫治古今佛弟子，老愛「文字解經」的毛病︰
文字嚴斟酌。古人精推敲。
解字甚高明。不了真實義。
解字甚高明。不了真實義。
經文不可文字解，那該如何解呢？
看來，也只好用這一招了：請一位能入「大空三昧」的佛弟子，來照佛文首的開示秀一番。再由只會粗淺中文，戰鬥科畢業，非中文系的老榮民，仔仔細細，一步一步地記錄他所秀的法戲吧。
否則，怎能跳脫文字解經的老套呢？
回憶十多年前的一天，筆者在板橋介壽公園散步，來了一位能見空的行者，說想修練「穿牆術」。
【2008.12.26依分研究至此突然「靈光一閃」，明白王老師的色身居「板橋」有其妙義，因為要介紹無量壽給再來的諸弟子們，故應化一座引渡眾生歸返自性的「空橋」…
佛開示曰：被你發現了…
成木以為板。反聞聞自性。
自願當空橋。引渡群迷返。
介紹無量壽。助令破隔陰。
妙在無店面。法緣佛來牽。】
「肉身」能穿嗎？該是「意生身」或「圓滿報身」穿牆才對。
書上說可以，請王老師作我的見證人。
好吧。只要你當著我面穿，我就為你寫篇〈穿牆記〉。並且還會把你的大法，傳給我的學生，好紀念你這位祖師的恩德。
王老師，我站在離這道牆五公尺的地方，看空牆之後，會示意你。你就下口令「跑步走」﹗等我衝過牆後才叫停。
哈哈哈哈﹗
王老師，你笑什麼？
笑要不要叫救護車。
不用﹗
那，「你生心起念和牆合一」，牆空入「大空三昧」，我就下令叫你慢慢地向前走好了。
王老師，沒人下口令，我會「定」在當場，不會叫我自己「跑步走」的。
【研究至此依芬聞佛開示曰：
就算要對阿羅漢下指令，也得般若口、般若指，否則不通！入死空的阿羅漢，硬是不能生其真如之心而問偏「空」。真「空」當然不會妙有指令，只好死死的定在那兒，不會叫自己「跑步走」了。
如此又怎能體悟；牆的當體空即是自己的空性！】
老師，這人跟阿財一樣，是個典型的阿羅漢嗎？
中華妹，這你要問佛了，不能由我說出。
老師，佛說：
如是，如是。他倆是同一個模子印出來的阿羅漢。
當然囉，萬一卡在牆裡，又沒人在場，叫不出聲，那不就死定了？
不一會兒工夫，筆者開口說，起步走﹗越慢越好。
當他的鼻子快要碰到牆壁的時候，竟然沒等口令，就自動地「立定」了﹗
筆者只好在他耳邊彈指，促他出「眼不能見物」的空定。當他又見到牆壁時，開口問︰
怎麼沒穿過去？
多修練幾次，也許可以證明，那位作者沒做過「人體科學」實驗。只是猜想，在「見諸相非相」，觀空牆壁的情況下，肉身穿「空」而過是可行的。可是佛法講求實證，不能想當然耳。
屢修屢敗，為釋疑故，傳他「佛人不永隔」大法，請他自己「生心起念」，親自向佛求証肉身滯礙，不能穿牆的真理。況且，即使能穿，又與了生脫死何干？
【研究至此依芬請佛開示，佛曰：
與其練習變魔術，不如修練成佛功…
肉體滯礙玩笑看。魔術障眼非真穿。
穿牆入地神通展。如幻法眼實相觀。】
特重宣其義如下︰
至誠心念合宇宙。何需肉身穿石牆。
君見諸相成非相。無住生心証涅盤。
君見諸相成非相。無住生心証涅盤。
中華妹，現在麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，就是妳親証了。
是，老師。佛說︰
不生其心。以空為實。
虛証涅槃。化城一座。
無住生心。直入寶所。
一証永成。覺道究竟。
虛証涅槃。化城一座。
無住生心。直入寶所。
一証永成。覺道究竟。