(079) 960311 尊重正教(白話金剛經分第十二)

尊重正教
​​​​​​​(白話金剛經分第十二)
 
王群眾
079
 
九十六年三月十一日,見宜芬研究《白話金剛經》〈分第十二〉這一課時,佛告曰:

加「盡得」二字,乃盡得我意。

諸位同學,梁昭明太子給本分取的子題是:

尊重正教。

但其內容卻是指,成就「最上第一希有之法」的人。所以,王某在白話「尊重正教」一語時,就自然地成了:

尊重「盡得」正教之人。

而非僅僅「尊重正教」而已。

更何況,「人能弘法,非法能自弘」。正教,還是要有「盡得」正教者,來弘揚光大的。

佛告訴奉佛之命,一分一分地入三昧,正解《金剛經》不可思議經義的宜芬,王某在「尊重正教」中加「盡得」二字,乃是「盡得佛意」。這是給王某白話《金剛經》背書,說王某已「盡得」《金剛經》中佛所說的,不可思議法義了。

因此,在你們証悟《金剛經》玄旨之後,可以拿所証悟的真理,去和他家所說比較,研究看看有何不同。

就暫取「如是我聞」大法來比較吧,作個示範:

自羅什師中譯《金剛經》至今千六百年許,註疏是經者,不下八百家。王某個人迄今仍無緣無福,見有修「如是我聞」大法,如多多同學等的。

她是起用如意神足通(智),回到本師釋迦牟尼佛,當年在印度,說《金剛經》的現場,親自參加《金剛》法會,親耳聞佛說《金剛經》的。詳請見序文中之〈從來無法可說〉。

多多是真修「如是我聞」大法的現代人之一,今年才二十五、六。在她收到《白話金剛經》之後,還曾來過電話,感謝記錄及出資印刷《佛說現代經典》者的慈悲。

但,為何卻未聞古德也修「如是我聞」大法,而全是「如是須菩提等聞」呢?

究其原因,是古德不修《華嚴經》〈普賢行願品〉上的「常隨佛學」大法,僅修「常隨佛經學」一法。

2008.10.14依分研究至此請佛開示,佛曰:

佛學治修墨如規。一章一偈背誦學。
若能入性開經偈。浩瀚經典授直接。】


一字之差,相去何啻十萬八千里?

萬幸,今人好學,硬是有試修成功者。多多、宜芬不過是其中二例而已,餘例不下數千。故「如是我聞」大法,實是值得大力介紹給現代有緣人的。令彼皆能得「如是我聞」之樂,不亦善乎!

若此法能夠推廣成功,那,末法不就成正法了嗎?

筆者以為,如是修學,才是名符其實的「尊重正教」。您說對嗎?佛說對嗎?

研究至此佛接續開示曰:

那也得學生真正做到「尊重盡得正教之人」方能…杯水盡釋,起信收受正法之甘泉。貢高我慢。以識為智。僅憑世相。仍不能入!】


打字的中華妹,麻煩請佛總結修修慧,集體創作,功德與共。若得開示,即為親証。

是,老師。佛說:

王老師的確已盡得《金剛經》中,佛所說的不可思議經義。光拿他解出的「如是我聞」一法來「常隨佛學」,就可轉末為正,何況盡解全經?
 
盡得我意王群眾。如實解經惠群生。
倒駕娑婆宣正法。圓宏難議佛本懷。
無量億劫苦等待。第一義諦今終遇。
不假他法証如來。覺道真行等妙覺。