白話經典
(085) 960314 離明慧(白話金剛經分第十七)
離明慧
(白話金剛經分第十七)
(白話金剛經分第十七)
王群眾
085
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九十六年三月十四日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第十七〉這一課時，修她學會的「天人不永隔」大法，參訪印度的古人世親菩薩，向他請教他所開示的，「法門句義及次第，世間不解離明慧」之法義。
答曰：
「離明慧」，就是「離開佛智」就遠了。世間的人，若不能解開經中之法義，就得不到「佛的智慧」。「明慧」，乃指「佛的智慧」。
諸位同學，世親菩薩說，世間的人，若不能解開《金剛經》中之法義，就得不到佛的智慧。這昭示了：
《金剛經》中之法義，就是「佛智」的大奧秘。
佛弟子或知，「人智」是帶「無明」的「佛智」，若能除去「人智」的「無明」，閣下不就得「佛智」了嗎？
一旦得了「佛智」，不就可以解開《金剛經》中的法義了！？
於是，就得到了一項結論，那就是：
除「無明」，以得「佛智」。
問題是，要如何修，才能除去吾人的「無始無明」呢？
修「三昧正定」。
【2008.12.03依分研究至此請問佛：
為何修三昧正定就能去除吾人的無始無明？佛回答依分曰：
替新般若問得好，妳聽…
八識田種無明因。淪為眾生益無明。
羅漢求解入偏空。時空空過定業存。
入正定聚法身空。空生妙有難思議。
超越意識佛性舉。依智了義無明熄。
偈若不解，請看底下王老師精闢白話論述！】
這如修「念佛三昧」之「現前見佛」，或直接修「大空三昧」，見吾人的「真如本性」，然後再修「空生妙有之用」，以得「佛智」，來解《金剛經》的法義。
這是「以佛智得佛智」大法，或說，用「佛智」作為「工具」，來入「佛知和佛見」，以期盡見「宇宙人生的真相」。
【依分研究至此請佛開示，佛曰：
如是！如是！佛為一大事因緣下凡，令諸眾生「開、示、悟、入」佛之知見，當然得入三昧正定，以佛智佛能「開、示、悟、入」佛之知見。】
諸位同學，「以佛智得佛智」之說，聽起來有點兒玄。不免會質疑，是這樣子的嗎？
現請容我舉個例子，希望能夠說出一點兒能自圓其說的道理：
當我入「大空三昧」，伸手不見五指的時候，請問，這時我是見到了「空性」，還是見到了「隱形的五指」？
我的答案是，我見到了「萬法的空性」，也見到了「五指的空性」。
於是，我就發現，「萬法的空性，就是我的空性」的宇宙人生大奧秘了。「你是我，我是你」的真理，就是這樣子來驗証的。
看來，我還是沒交代太清楚，那就再舉例吧。
人，究竟會死不會死？
用人眼等看，會死。但在法眼、佛眼看來，不會死。
為什麼呢？
這是因為宜芬同學，能和人看已死上千年的無著、世親兩位前輩對話論道，而人卻說「天人永隔」。所以說，「人智」無明，見不能及；「佛智」無無明，能見實相：
哦，原來生命如花之開謝，謝了又開。
這就叫做「以佛智得佛智」了。
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛說：
《金剛經》未全解前，確實難懂。如今千古之謎已一一解開，句義次第法門俱全，明慧可得，不再遙嘆。
答曰：
「離明慧」，就是「離開佛智」就遠了。世間的人，若不能解開經中之法義，就得不到「佛的智慧」。「明慧」，乃指「佛的智慧」。
諸位同學，世親菩薩說，世間的人，若不能解開《金剛經》中之法義，就得不到佛的智慧。這昭示了：
《金剛經》中之法義，就是「佛智」的大奧秘。
佛弟子或知，「人智」是帶「無明」的「佛智」，若能除去「人智」的「無明」，閣下不就得「佛智」了嗎？
一旦得了「佛智」，不就可以解開《金剛經》中的法義了！？
於是，就得到了一項結論，那就是：
除「無明」，以得「佛智」。
問題是，要如何修，才能除去吾人的「無始無明」呢？
修「三昧正定」。
【2008.12.03依分研究至此請問佛：
為何修三昧正定就能去除吾人的無始無明？佛回答依分曰：
替新般若問得好，妳聽…
八識田種無明因。淪為眾生益無明。
羅漢求解入偏空。時空空過定業存。
入正定聚法身空。空生妙有難思議。
超越意識佛性舉。依智了義無明熄。
偈若不解，請看底下王老師精闢白話論述！】
這如修「念佛三昧」之「現前見佛」，或直接修「大空三昧」，見吾人的「真如本性」，然後再修「空生妙有之用」，以得「佛智」，來解《金剛經》的法義。
這是「以佛智得佛智」大法，或說，用「佛智」作為「工具」，來入「佛知和佛見」，以期盡見「宇宙人生的真相」。
【依分研究至此請佛開示，佛曰：
如是！如是！佛為一大事因緣下凡，令諸眾生「開、示、悟、入」佛之知見，當然得入三昧正定，以佛智佛能「開、示、悟、入」佛之知見。】
諸位同學，「以佛智得佛智」之說，聽起來有點兒玄。不免會質疑，是這樣子的嗎？
現請容我舉個例子，希望能夠說出一點兒能自圓其說的道理：
當我入「大空三昧」，伸手不見五指的時候，請問，這時我是見到了「空性」，還是見到了「隱形的五指」？
我的答案是，我見到了「萬法的空性」，也見到了「五指的空性」。
於是，我就發現，「萬法的空性，就是我的空性」的宇宙人生大奧秘了。「你是我，我是你」的真理，就是這樣子來驗証的。
看來，我還是沒交代太清楚，那就再舉例吧。
人，究竟會死不會死？
用人眼等看，會死。但在法眼、佛眼看來，不會死。
為什麼呢？
這是因為宜芬同學，能和人看已死上千年的無著、世親兩位前輩對話論道，而人卻說「天人永隔」。所以說，「人智」無明，見不能及；「佛智」無無明，能見實相：
哦，原來生命如花之開謝，謝了又開。
這就叫做「以佛智得佛智」了。
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛說：
《金剛經》未全解前，確實難懂。如今千古之謎已一一解開，句義次第法門俱全，明慧可得，不再遙嘆。
三昧正受破無明。以慧修慧入佛智。
圓解金剛得明慧。寂照三世覺唯一。
圓解金剛得明慧。寂照三世覺唯一。