白話經典
(088) 960315 云何應住(白話金剛經分第十七)
云何應住
(白話金剛經分第十七)
(白話金剛經分第十七)
王群眾
088
088
九十六年三月十五日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第十七〉這一課時，佛曰：
云何應住？之「應」字，解為「回應」。
此段的原文是：
須菩提長老白佛言：
世尊，善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心之後，云何回應所發之心，才能守住初衷，不會退失呢？
佛回答須菩提說：
善男子善女人，發無上正等正覺之心者，應當再生如是之心。那就是，我應該去滅度一切眾生。用實際度眾的行動，來守住初衷，不令退失。
諸位同學，以上所疏，仍然不夠白話。現容我再白話些，好幫助很少接觸古經文的同學，快快進入情況，不為經文所困：
佛，善男信女，立成佛大志之後，他們該怎樣來「回應」所立的大志，才不會退道心？
佛答道：
立志成佛的善男信女，應當再生出度化一切眾生的心願，學習度眾必須的後得智。然後，用實際度眾的行動，來守住成佛的大志。
諸位同學，如今末法，那要去跟誰學習正法的「後得智」呢？
新般若宜芬修「常隨佛學」大法，研究《金剛》一經，所得多屬「根本智」，可是，度眾所用是「後得智」。此智是從學習而得，不同於「根本智」，必須靠証得。
涓涓的法號是「空橋」，即「接引大乘學子」之義。所以可以跟她學。靜幸的法號是「連方」，即「連合諸方道法」之義。所以也可以跟她學。凡是學而有成者，就全是「空橋」、「連方」了。
中華妹雖是度眾的高手，已接引千二百五十人有餘，無奈沒度眾所必須的時間條件，因此佛改派她學習撰寫《佛說現代經典》，這也是一種度眾方式。所謂「立言」。
總而言之，本品的主旨無他，唯談「度眾可守成佛之志」。
【2008.12.08依分研究至此遮住下文，入三昧請佛開示「度眾可守成佛之志」？佛曰：
以第一義諦度眾，法供養九法界諸眾生，實證實修乃實踐成佛之志。妳聽…
自他不二。親證內索。
根本智舉。信根法說。
魔障逆增。後得智作。
業盡消除。成佛可脫。】
打字的中華妹，妳對本品有疑問嗎？
有，老師。我想請佛說明，為什麼「度眾可守成佛之志」？
請。
老師，佛說：
度眾的功德，可讓你不退轉於「無上道」。越度眾，越法住「你是我，我是你」，成佛已近，難再捨本。所謂：
云何應住？之「應」字，解為「回應」。
此段的原文是：
須菩提長老白佛言：
世尊，善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心之後，云何回應所發之心，才能守住初衷，不會退失呢？
佛回答須菩提說：
善男子善女人，發無上正等正覺之心者，應當再生如是之心。那就是，我應該去滅度一切眾生。用實際度眾的行動，來守住初衷，不令退失。
諸位同學，以上所疏，仍然不夠白話。現容我再白話些，好幫助很少接觸古經文的同學，快快進入情況，不為經文所困：
佛，善男信女，立成佛大志之後，他們該怎樣來「回應」所立的大志，才不會退道心？
佛答道：
立志成佛的善男信女，應當再生出度化一切眾生的心願，學習度眾必須的後得智。然後，用實際度眾的行動，來守住成佛的大志。
諸位同學，如今末法，那要去跟誰學習正法的「後得智」呢？
新般若宜芬修「常隨佛學」大法，研究《金剛》一經，所得多屬「根本智」，可是，度眾所用是「後得智」。此智是從學習而得，不同於「根本智」，必須靠証得。
涓涓的法號是「空橋」，即「接引大乘學子」之義。所以可以跟她學。靜幸的法號是「連方」，即「連合諸方道法」之義。所以也可以跟她學。凡是學而有成者，就全是「空橋」、「連方」了。
中華妹雖是度眾的高手，已接引千二百五十人有餘，無奈沒度眾所必須的時間條件，因此佛改派她學習撰寫《佛說現代經典》，這也是一種度眾方式。所謂「立言」。
總而言之，本品的主旨無他，唯談「度眾可守成佛之志」。
【2008.12.08依分研究至此遮住下文，入三昧請佛開示「度眾可守成佛之志」？佛曰：
以第一義諦度眾，法供養九法界諸眾生，實證實修乃實踐成佛之志。妳聽…
自他不二。親證內索。
根本智舉。信根法說。
魔障逆增。後得智作。
業盡消除。成佛可脫。】
打字的中華妹，妳對本品有疑問嗎？
有，老師。我想請佛說明，為什麼「度眾可守成佛之志」？
請。
老師，佛說：
度眾的功德，可讓你不退轉於「無上道」。越度眾，越法住「你是我，我是你」，成佛已近，難再捨本。所謂：
已然知一。助人証一。
與己合一。不退於一。
與己合一。不退於一。
佛講得夠清楚了吧？沒問題的話，就請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。
是，老師。佛總結如下：
成佛為了度眾。度眾可以成佛。
兩者本為一事。無法切割分離。
若欲不退願心。先固成佛之本。
度人度己成佛。以此功德法住。
兩者本為一事。無法切割分離。
若欲不退願心。先固成佛之本。
度人度己成佛。以此功德法住。
【研究至最後依分依慣例再將自己所證，與中華妹師姐的請佛開示比量，師姐對正法的理路清晰正確，入正定聚直心正解，剖析提問巨細靡遺又精妙準確，令我再再感恩佩服不已。
依分覆聞佛開示曰：
云何應住？如佛教住。
如斯姍姍。正法已住。
立言立功。同德拔處。
傳行遠方。象日星駐！】