(291) 990420 法身大士 098-2

法身大士

王群眾
098-2

九十九年四月二十日，讀《佛說現代金剛經》〈第九十八品萬物是明師〉，見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報之身，報身佛總結，佛曰：

此即「萬物說法，全然佛性」之奧祕。
～楞嚴經～

欲得此奧秘者，須先開啟「般若佛智」之神通妙用，爾後方能「隨順覺性，法住常寂」。

一乃自本性。清淨且圓滿。
平等皆具之。親証起妙用。
萬物是明師。處處聞佛法。

法性菩薩是十一地沒錯。發現十法界皆是法性，或神上帝之神性者，名法性菩薩或四光天使。

法性菩薩對「一切同體」懂得的純度，深度不及佛，故仍會有「人智」之見解。

法性菩薩尚且如此，修未及此者，就更不用說了。

勤起般若佛智之妙用，求問佛開示之法義與教化，修功德圓滿正覺之行，以入佛之知見，是知見純深如佛的唯一方法。

所以說，諸位同參道友，修「念佛法門」，修到「現前」花開見佛之後，尚須「悟無生」之理。

悟無生（無不生）之理，即是如佛知見。

否則，哪有可能知見純真如佛呢？


註：

等覺十一地法性菩薩，尚有一品生相無明未破。故彼之轉世，仍是潤生無明的。唯妙覺成就的佛，是般若潤生、道成肉身的，非無分別。

潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

法性是一。真如不變。
明義消業。同體大悲。
修息安住。妙智清明。
至聖法行。純淨圓融。

一百年四月十五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

本智得開義解。眼見皆為佛性。
清心萬念得解。修得佛知佛見。
 

一百一十四年六月二十五日，新般若芊竹研究本品至最後聞佛開示曰：

若眼異開法不依。心透通底妙界擬。
觀望通徹心眼明。空生妙有佛法依。
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一百一十四年六月二十七日，新般若慧心研究本品至最後，聞佛開示曰：

知見如佛修真心。真如顯現修源明。
智慧本性常隨引。修至圓融清淨身。

一百一十四年六月二十五日，新般若芊竹研究本品至最後聞佛開示曰：​​​​​​​

若眼異開法不依。心透通底妙界擬。
觀望通徹心眼明。空生妙有佛法依。
 

一百一十四年六月二十七日，新般若慧心研究本品至最後，聞佛開示曰：

知見如佛修真心。真如顯現修源明。
智慧本性常隨引。修至圓融清淨身。
 

一百一十四年七月九日，新般若倚薰研究本品至最後，聞佛開示曰：

吾身法界觀之音。宙之神通心唯視。
冥冥無縛因之牽。能說能解破無明。
三道九親圍竹籬。只為法緣能再旭。