(298) 990427 今生續修 101-1

今生續修

王群眾
101-1

九十九年四月二十七日，讀《佛說現代白話金剛經》〈第一百零一品若無行門〉，見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結。佛曰：

如來禪子現在隨王老師學的，正是大乘正宗佛法的精髓。佛陀（即應化身佛釋迦牟尼）當年想傳，卻未傳成。汝等甚幸，有此法福。昔非今比，已超越前人！

修啥得啥。豆不生瓜。
行門若對。正果方得。

諸位同參道友，如來禪的修學，是由負責啟蒙的人間空橋，即以空為橋，請君到波羅蜜多彼岸。指導諸方前來參學的學子，見佛見空。然後，拜所見的圓滿報身佛，或空相的法身佛為師，修學如來正法。

因當今仍是意識修的末法，不能完成眾生的本然天命：

覺証菩提正智，永斷無明，獨留清淨的真如本性。

而佛師之開示，常多精簡，令新般若不知佛之所云。為明法義與教化，須有人間的佛法助教，助佛宣化之。

又由於最先提供破除「隔胎之迷」之法者，是王某。因此，王某就自然地成為，佛師的人間助教了。

這如，中華妹在研究《白話金剛經》時，凡遇不懂之處，觀世音教授即現身，向她比打電話的手勢。她一看，便來電和王某研究了。論道紀錄，多是這樣完成「集體創作」的。

更何況，王某和觀世音老師有約在先。王某負責破除來者的「隔胎之迷」，助彼証得「一切種智」，即法報應這三佛身一體，其壽無量；至於佛法界的老師，則負責牽「人才」來結緣。

此所以圓滿報身佛說，如來禪子現在隨王某學的，正是大乘正宗佛法的精髓。亦即入《金剛經》的無餘涅槃，或《心經》的究竟涅槃等，得等覺法王子學位，生如來家，以便「常隨佛學」。

另，圓滿報身佛也提及，當年印度的釋迦佛陀，想傳此妙法蓮華，卻未傳成。見聞者或對佛的此一爆料質疑。

佛圓寂前，阿難曾問，日後將以何法為師？

佛曰，以戒為師。

諸位同參道友，若傳成了，就該是仍以佛為師才對嘛！
～佛是永生的～

因如來禪是「天人不永隔、佛人不永隔、神（上帝）和人不永隔」等的禪法，所謂，成辦眾生不可思議之事。
～楞伽經～

那，有傳嗎？

有，百分百有傳！王某就是根據，古譜佛經典所載諸法，和來者論道的。無一法為王某所發現，佛全傳過。

所以說，佛才是佛法的發現者。我等後學，常隨佛學而已。

故超越前人，指的是「傳成了沒？」。

「人才」是觀世音老師牽來結緣的，那一定能傳成！

不然，牽來做啥？

今隨此緣，王某亦爆個料，來者在佛經上，名「五百羅漢」等。真所謂，昔非今比！請看：

我釋迦牟尼佛滅度之後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。        
～楞嚴經卷六～
 
 
註：

佛滅度火化之後，還能敕派諸菩薩及阿羅漢，在末法時期，應身下凡，生在人間度諸輪轉。

這昭示了什麼真理？

佛之死，是「無老死」！
～此「無」，不宜譯成without（沒有）～

所以者何故？

這是因為，宇宙的一切，即體相用，皆是佛的緣故。連佛指舍利，同樣是「活佛」。只是佛教徒多不知其妙而已，以為佛人永隔。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：
 

​​​​​​​真實之法般若證見。昔今對照分曉立見。
成熟眾生印心明見。不再蹉跎入佛知見。

一百年四月十八日，新般若淨慧研究本品至最後，聞佛開示曰：

末法已得此行門。破除隔胎一切迷。
天人不再相永隔。修正他人助彼岸。
 

一百一十四年七月五日，新般若倚薰研究本品至最後聞佛開示曰：

永斷無明種。續修今生緣。
三生一世相。勇闖天地界。
實修無明心。破除隔胎障。
真心一遍地。獲得山川心。
空建引渡橋。拾獲眾生心。