白話經典
長老善現啟請佛開示分第二
長老善現啟請佛開示分第二
王群眾
這時，長老須菩提在大眾中，他即刻從座位上站了起來。偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白如來清淨法身的應化身釋迦牟尼佛言：希有的世尊，如來清淨妙法身的應化身釋迦牟尼佛，一向善於保護並且憐念諸位修學大乘正宗佛法的菩薩。更善於付囑叮嚀諸位上求佛道，下化眾生的菩薩。
世尊，善男子善女人，已經發了修證阿耨多羅三藐三菩提之心，欲證得無上正等正覺的。請問，他們該：
一﹑云何回應所發之心，才能守住這一發心而不致退轉呢？
二﹑云何修學，才能降伏其自無始劫以來，就有的無明妄心而成就佛道呢？
﹙研究至此，依分請佛開示，佛曰﹕『此處，正如王老師所解釋的；如何守住這一念…發〝欲證得無上正等正覺〞之心，此乃菩薩十一地之修行境界｡非一般世間智所解釋的；是我於此經中，教世人如何待人處世，藉事練心，放下我執而已｡』
依分仍有疑惑，故恭請須菩提長老，而問曰﹕『請問長老，您知道，發阿耨多羅三藐三菩提之心，就是發〝欲證得無上正等正覺〞之心嗎﹖』，(須菩提長老答曰﹕『知道，但當時不知如何證到｡』﹚
應化身佛釋迦牟尼答言：
善哉善哉，須菩提，如汝所說。如來清淨妙法身的應化身善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
﹙此時佛又補充說明曰﹕『當年的應化身，我釋迦牟尼，與今日的圓滿報身，同樣善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，因為過去.現在.未來是〝一〞，〝生命〞其壽無量｡』﹚
汝今諦聽，當為汝說。善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提之心。應如我以下所說，才是正確的安住之方法，應如我以下所說，才是正確的降伏其無明妄心之法而修學之。
唯然世尊，願樂欲聞您的開示。
註﹕
一､如來清淨妙法身的應化身釋迦牟尼佛，乃是應化身佛之一，因應化身佛是多數，故名諸佛，此其一｡
二､發阿耨多羅三藐三菩提心，即立志親自發現；〝浩瀚宇宙就是我，法報應這三佛身是一體〞的真理｡
三､學子降伏其心的目的，在永斷無始有終的無明妄心，獨留無始無終的，清淨真如之心，而成佛性之人｡
四､吾人的清淨真如本心，即如來清淨妙法身，乃如來三身之一｡持《金剛經》的學子，或說欲修《金剛經》法門的善男子善女人，必須在本經中找出〝如來的圓滿報身〞｡如來的圓滿報身也是多數，唯空寂的如來清淨妙法身，是以單數的〝一〞來表述，所謂萬法歸一｡學子若不能見到，自己的諸多〝圓滿報身〞，就不能圓解本經了，特此提醒｡
五､佛教的〝諸佛〞一詞有二義﹕
﹙一﹚､指諸應化身佛，印度的釋迦牟尼乃其一｡
﹙二﹚､指諸佛淨土裡的佛身，這如西方極樂世界裡的，阿彌陀佛的身體｡
﹙拜讀完王老師所加的五點註釋，依分恭請佛陀開示，佛曰﹕『如當年，善現啟請佛之開示，再來弟子依分，啟請群眾王老師，與圓滿報身佛-我釋迦牟尼，共同解出白話的《金剛經》之過程，其內容一再重複，所顯示的，不就是對諸位修學大乘的菩薩，〝善護念､善叮嚀〞之諸佛本懷嗎﹖
而內容，也是〝法界宗教會議〞中，所認定的〝宇宙同體觀〞，即法､報､應三佛身一體，由〝一〞的法身淨土裏，應化出諸多圓滿報身佛，與諸多應化身佛，使眾生隨類各得其解，而令其開､示､悟､入佛之知見，以共成佛道。
關於〝法界宗教會議〞，你於2006年元月28日﹙除夕當天早上10點鐘﹚，已在〝彌陀高峰會議〞中，〝旁聽〞親證過，應不致有所懷疑才是。
正法的明燈從不曾滅呀！將為眾生永續光明，只端看眾生能否尋〝燈〞，契入法之精髓，莫在人間白走一回。』﹚