(321) 990520 圓覺一經 110-1

圓覺一經

 王群眾
110-1

九十九年五月二十日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百一十品圓覺要旨〉，見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結。佛曰：

諸經的經義，原本就是相通的，故由王老師負責闡明的《白話金剛經》，必定可見各經之要旨。

～此名一經通了悟萬法～

能實証實修的經論，即是正法經論。恭喜末法的學子，又多了一項擇法的方式！

但其先決條件是，能啟「般若佛智」，入「三昧正定」。

感恩王老師的辛勤指導，將開發自性的方法及管道，一再地重述。讓末法的學子，亦能常隨佛學，跳脫末法法末的框架。

誰能料到，末法反有正法，還能圓滿道業呢？

諸經法義。悉出一轍。
宇宙至理。原本相通。
通一貫百。理理能徹。
圓覺一經。了悟萬法。

諸位同參道友，汝等學佛，以開發自性般若之智為入門，期能照見五蘊皆空，度一切苦厄。這才是如來正修行路。

一旦選項錯誤，也就偏離佛道了！一般都是去修世間的善業，不出輪迴。

佛開示，能「常隨佛學」的學子，便可跳脫末法的框架了！即改修淨業，以終結輪迴。

《華嚴經》上的「常隨佛學」大法，指的是常隨圓滿報身佛學佛，非常隨應化身佛學。

這是因為，應化身佛住世有其年限，且受地區限制等，常隨不易；圓滿報身佛全年無休，億萬學子可以同時請法，各得最有益於自身之佛示。真所謂，因材施教，皆蒙其利。

學子亦不可以人智思惟，認為是指「常隨佛經學」。若然，如今就仍是正法才對！

所以者何故？

正解諸經法義，則無誤；錯解如來真實義，末法法末而成人智意識修！

人智意識修的結果，是善道輪迴。與如來正法之不受後有相背，非一國的，不相為謀。也可說是，求升未升，原地踏步！

這是就修學如來正法的目的，來論人智意識修的，非評其有何過失。

只是，酒逢知己千杯少，話不投機半句多。沒有共識，毫無交集罷了！

如來正法的修學，是善用吾人的「般若佛智」，非人性的愛心善行。期能渡抵「波羅蜜多」彼岸，非生死輪迴。

這點認識一定要有。否則，不盲修瞎練者幾希？！可惜了您的寶貴青春！

「一門深入」，乃重要的學法準則。這是由於，「通一貫百，理理能徹」。不照辦者，如入迷宮，欲出難期！

因此，圓覺一部真經實論，即可「了悟萬法」了！

《心經》如何？共兩百多字而已！

我佛不棄，提及王某負責闡明的《白話金剛經》。更開示，鑽研之，必定可見各經之要旨。

信得過佛此言者，不妨讀讀。或能恍然大悟，徹見如來真實法義而入門。

一旦抓到「要旨」，諸經法門也就到手了！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

千辛萬苦。踏破鐵鞋。
如來心法。咫尺可得。
一真法界。唯一至理。
何妨一試。真相大白。

一百年四月二十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

百萬不離一。明智識真義。
覺証照自心。萬冊一貫中。

 
 一百一十四年五月六日，新般若芊竹研究本品至最後聞佛開示曰：

近海咫尺。萬眾歸一。
覓食無果。原在他鄉。
 

​​​​​​​    一百一十四年五月六日，新般若倚薰研究本品至最後聞佛開示曰：

百密一疏。無可漏。
千窗百孔。無一縫。
朝露晨曦。光曜黴。
暗黑無極。終始離。

一百一十四年五月七日，新般若瓊期研究本品至最後，聞佛開示曰：

一經通徹。法理相通。
般若為導。澈見本心。