(333) 990601 無為心法不見伸 116-2

無為心法不見伸

王群眾
116-2

九十九年六月一日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百一十六品擺脫造善業之相〉，見依分同學研究本品至最後，修「常隨佛學」大法，恭請大家的圓滿報身佛開示。佛曰：

學子以輪迴心生輪迴見，如「你是你，我是我」，欲入於如來大寂滅海，終不能至！除非安住在「你是我，我是你」的真理中。

世法染淨二相門。分別執著無善根。
上施下受作善人。求福避禍輪迴沉。
不斷造作優越身。難得清淨覺性証。
無為心法不見伸。天大功德仵作陳。

諸位同參道友，如來正法是「入不二門」，而非世間法中之染淨二相門。染者，惡也。淨者，善是。善惡是二法，乃相。「不二門」係一真法界，為非相。

非相之淫怒痴是梵行，諸相之淫怒痴則是造業。同是淫怒痴，前者屬清淨之行為，後者的果報卻是六道輪迴。一者解脫，一者纏縛。相去甚遠！

從六道輪迴的纏縛，到一真法界之解脫。若不經由「覺証菩提正智」，以永斷輪迴，不可能成就。

追根究底，探求原因，佛發現，乃是眾生的「分別執著」，這無同於佛性善根的人性，所造成的。

修圓的菩提正智，沒有「分別執著」的成份，自然安住於常寂光法身淨土。這就是有修與沒修，的不同果報了。

上施下受般地猛修，以求能作善人。但求福避禍的結果，竟是六道輪迴，沉迷難出。

眾生不斷修福，以造作世間的優越之身，所謂大富大貴者。然世間的富貴之人，難得成就清淨覺性之見証。

於是，如來無為的心法，便不見有伸張的空間了！

修無為法這天大的功德，只好由能分辨其奧的仵作—法醫去陳述。富貴之人，對之是一無所知，幫不上廣告之忙的。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

平息末法諸妄說。正法待復汝之責。
有為相似本非一。佛之本懷如來禪。

一百年四月二十九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

有志難伸。世間眾法。
轉世輪迴。遙遙無期。
善惡終受。輪轉受報。
如來心法。難能見真。

一百一十四年四月十五日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

末法時期法難行。芸芸眾生難出離。
善業是業有因緣。輪迴無窮難斷離。
請君入定實修証。末法修真入本懷。
常隨佛學必定行。修証法義回常寂。
諸法非我如是我。教化大眾自心証。
一步一印生根信。証入不疑清淨身。
回歸空性驗證身。不怕君學需親證。
一真法界法義深。請君品嚐入正門。