(334) 990602 天上天下第一願 117-1

天上天下第一願

王群眾
117-1

九十九年六月二日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百一十七品佛的愛心〉，見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結。佛曰：

一、修學如來正法的第一課，就是先弄清楚「學佛所為何事」？

若非為了脫生死，終結無止境的輪迴，還無入學資格。

等弄清楚了之後，再來學佛。

接下來的就是，如何開悟以了脫生死了。

自悟之後，再悟他人，圓滿所悟，即可畢業。

二、               

 性善性惡。人智所分。
無明未去。善惡不淨。
性無善惡。佛智之見。
般若為導。全然佛性。

三、「發度一切眾生成佛之願」，即涵蓋了所有的願。固守此願，世間的苦業才會根除，覺行也終將圓滿。

諸位同參道友，今佛昭示，學佛的入學資格，乃是為了「了脫生死，終結無止境的輪迴」。

因此，非為此者，即非真學佛！

縱使口口聲聲學佛，仍是沒弄清楚學佛所為何事。

學佛的目的明確了，拿到了「入學資格」，從此便知，何師真學佛，何師錯學佛。欲了脫生死，終結輪迴的人，再也不會跟錯老師，交錯道友，錯學佛了！何其善也！

感恩佛的這一開示！

世人對佛弟子之學佛目的，誤解頗深。多半的認知是，做社會公益。所謂，諸惡莫做，眾善奉行。

未曾深究，諸惡莫做之諸惡，是指啥子惡？

確知是指貪嗔癡慢疑者，恐不多。

眾善奉行之眾善，又指何善？

教人弄清楚，學佛的入學資格，為「了脫生死，終結輪迴」，此眾善之一也！

教人如何開悟，此眾善之一也！

教人如何於悟後，稱性正式起修佛道，此眾善之一也！

總之，發度一切眾生成佛之願，落實之，也就是眾善奉行了！

這……陳義過高了吧？！

我連怎樣教人開悟都不會，哪裡談得上教人於悟後，稱性正式起修佛道呢？

發度一切眾生成佛之願，非我能及，實在抱歉！

可是佛說，固守此願，世間的善業才會根除，覺行也終將圓滿。

這不就明確地指出，除此之外，世間的苦業無法根除嗎？

顯然，絕大部份的世人，他們的離苦之道不究竟，甚至是錯誤的。

錯誤的離苦主張之實施，會導致另一苦業的產生。如此輾轉相生，其苦也就無盡了！

「治標」既然解決不了問題，那自然須在「治本」上下功夫了！

佛開示的，正是「治本」之道！

世人若一時不能接受佛的離苦之道，聽聽也能成為道種。一旦緣熟，自然眾善奉行！

最後來論一下，「性善性惡」之爭論。佛曰，那是人智所分，非佛智所見。佛智之見，佛性是無善惡的中性。無明未去，人性之善惡不淨。

若某學子，經如來正法之修習，盡去其具生之無明，則人性即成清淨的佛性。所以說，人性乃帶無明之佛性。

世人若欲去其具生之無明，佛曰，般若為導師之修行，就能辦到，其結果是全然的佛性。

有學佛者說，佛性是純善。這和佛說，佛性是清淨，是同或異？

為免口水，還是遵佛說，如來清淨妙法身吧！非純善妙法身。

純善，有妙用之意乎？

能於不二境，現諸淨土否？
～圓覺經～

諸位同參道友，學子修學一門學問，終有畢業的一天，學佛亦復如是。佛曰，自悟之後，再悟他人，圓滿所悟，即可畢業。

王某學佛，所悟者是，宇宙三佛身一體，其壽無量。

若欲圓滿此悟，那就得：

所有一切眾生之類，我皆令彼入無餘涅槃而滅度之。

這有可能畢業嗎？

有。那就是，大家一起來度！

如此修法，其結果則是，大家一起畢業了。何其美好！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

學佛成佛天經地義。無餘救盡諸佛共願。
正法既聞親證入信。心開意解圓覺一真。

一百年四月二十九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

欲見迷章。解脫為究。
發度眾生。願眾解脫。
般若為佛。能辨是非。
真智當道。無有末法。

一百一十四年四月十五日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

了義解脫成就法。究竟歸圓清淨身。
天上地下一真行。知行大善功德滿。
光明之善般若開。究竟之筏三昧行。
常隨清淨自性學。諸佛所願歸本源。
誓願度盡一切眾。回歸清淨無盡海。
一切眾。一切法。一切渡。
究竟法。三身齊。大耀身。