(341) 990609 起信實修終至法住 119-3

起信實修終至法住

王群眾
119-3

九十九年六月九日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百一十九品色空不二之實相〉。見依分同學研究本品至：

古來見「色空不二」或「空有不二」，是「法報應這三佛身同體」之第一義諦者，實在不多。

今既佛昭示「實相」一語，那就必須隨文入觀，方能見証三佛身之實相了！

文字解或以經解經，縱使了解是指三佛身，仍須深入之。非解悟、了悟便能成就。不但要証悟，而且要永証、法住，方能受用。

這時，她修「常隨佛學」大法，恭請大家的圓滿報身佛開示。佛曰：

This is thorough five stages.（這是一門深入的五個階段。）
 
The knowledge heard, awakening of faith.（聞法起信。）

Understood.（解悟。）

To be aware.（了悟。）

To attain the perfect enlightenment.（行証而終至証悟。）

Dharma abode, the omnipresent God in all things.（法身空佛無所不在，處處在。）

Continuity of Dharma.（法住。）

諸位同參道友，佛曰，學子當從「聞法起信」，解悟佛說之入道行門及理路。淺入了悟後，信心堅固，依法行証之。終於遁入空性而証悟。

經悟後度眾參學，一門深入，法住於真理不再動搖！

此即名修成正果！

諸位同參道友，學佛的四大學程是，信解行証。

如今佛開示，於証悟後尚有下文。那就是：

悟後之度眾參學，和一門深入了。及至法住，則成正果！

說來輕鬆，但實修實証，得下功夫。悟入之後，佛考人考接踵而至。能堅忍不拔、精進不懈者，方得解脫之德！

因此，吾人在修道的過程中，若遭輕賤，應作感謝想。

感謝來消我三惡道業，助我早日修成正果！

佛考人考，如是乃至魔考，都是磨練。

其目的在隨緣，在放下，在清心。終至圓融而無礙，無明不起，佛性當家做主了！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

稱性法住。境界不住。
妙行無住。寶所安住。

一百年七月十八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

萬般磨練不動心。稱性起修解世冤。
以法供養諸大眾。不離不棄法路順。

一百一十四年三月二十七日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

實修實證一門入。般若解脫常隨住。
明心取義教化明。步步學起光明入。
心學相義清淨心。功能啟用法悟明。
修証歸元無二路。常學妙用學真明。

學習是一條慢慢長路，要有恆心毅力和堅信不移的信念，
​​​​​​​來維持法上修學的過程。
在學習的過程中修正自心，找回自己乃至法住。
不攀緣，多印証，找到法義上的答案，用於自身。
親見親証了解方能圓滿。