(346) 990614 所化生滅壞空 120-3

所化生滅壞空

王群眾
120-3

九十九年六月十四日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百二十品有盡與無盡〉。見研究本品至最後的依分同學，修「常隨佛學」大法，恭請大家的圓滿報身佛開示。佛補充曰：

既有，數之有盡。
空寂，算數無窮。
能化，萬應無邊。
所化，生滅壞空。

諸位同參道友，佛曰：

既然是歸屬於宇宙萬物的有，就是數之有盡。這是就量上言的。

空寂為宇宙萬物的性，不屬於有。故算數之，亦無法窮盡。

永恆不變，能化現宇宙萬物的空性本體，具有萬應無邊之能。

而祂所應化的宇宙萬物，卻是生滅壞空，變化不已的。

空性本體，難思難議，認識不易。唯有親自見証，方可入道。此乃初學佛者，必須具備的學佛常識。

此所以，在學佛的四大學程中，無見証之落實，學佛少益！

末法，為人智意識修。非正宗佛法之佛智般若度。

人智意識修，屬輪迴法，永無超越時空牢籠之可能。原因是，善業還是業，仍在六道中。

能超越時空牢籠的，則係般若佛智。學子於悟後稱性正式起修，是謂般若度。必到「波羅蜜多」彼岸！

凡親証「空有不二」之妙理者，即無明淨，菩提自性現前。及至修圓，也就OK了！

未証三身。輪迴不已。
已見三身。輪涅不二。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

空有不二。本源親證。
一真實相。法住成聖。

​​​​​​​一百年七月二十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

真心入性。般若智用。
所化無限。自性觀照。