(350) 990618 無有諸苦業隨身 122-2

無有諸苦業隨身

王群眾
122-2

九十九年六月十八日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百二十二品法界一相証永生〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結。佛曰：

何謂三身已說明。悟入行門亦詳述。
無盡宇宙大真相。悉出微妙實相禪。
圓証此理出三界。與性合一無生滅。
但享無窮諸妙樂。無有諸苦業隨身。

諸位同參道友，何謂佛所言之三身，已如前說明過了。即：

宇宙的元始老爸法身聖靈。與元始老爸法身聖靈，為度化「成熟的孩子」，所化現的天國淨土，以及淨土裡的圓滿報身聖父。和元始老爸法身，所生的宇宙萬物你我他，所有一切聖子。

以上所言，是將佛菩薩信仰之三身一體，與一神上帝信仰之三位一體並論的。

這是由於，現代人類，已得「與佛與神對話」之法，可以証實此一「並論」的正確無誤了。

此前，有學者從「宗教比較學」的立場，研究諸教之異同。在理論上，發現了三身一體，即是三位一體。

然唯缺，請佛菩薩和一神上帝背書的方法。所謂：

佛人不永隔、神人不永隔，如是乃至天人不永隔、物人不永隔等真理。

時至二十世紀末，無論在東方的台灣，或西方的美國，都有人突破了這萬古之隔。

証實了佛教的三身一體，即是基督、天主教的三位一體。

人類宗教大同，於焉開展。何其善也！

而悟入行門亦詳述，是指如何面見宇宙人生元始老爸—法身聖靈，和圓滿報身聖父之法，也已詳細地告訴諸位在凡的孩子了。

若另有子女，也想見父（元父或今生生身之父母、親朋好友等），可以向他們請教，免費的。

或上「如來禪一門深入（法庫）網站菩提」點閱之，包君滿意！

欲面見耶穌、聖母瑪利亞，如是乃至回教之至尊阿拉，其方法也已從《聖經》等之中找到。同樣可以問得，滿君所願！

人類宗教比較學之實証的種種，略明之後，該回到人類跳脫現況，或曰得救、救贖等之落實。

否則，仍是空談！

佛曰：

無盡宇宙元父—法身聖靈之大真相。
悉出這微妙空有不二之實相拈花禪。
圓証此理，即得救贖出離三界之困。
此即與父靈性合一，無生滅之永生。
得此永生者，從此但享無窮諸妙樂。
而再也無有諸多苦厄之業報隨身了。

 

註：

《大梵天王問佛決疑經》有云： 
～此經未入大藏經～
​​​​​​​
吾有正法眼藏，能見宇宙人生之真實相。宇宙人生之真實相，是無形無相的空寂。

而此空寂之真實相，卻是微妙的入佛知見法門，咐囑大迦葉。
～大迦葉乃印度如來拈花禪之初祖，即第一代祖師～

因此，凡是圓証此理即出離三界，與性合一無有生滅，但享無窮諸妙樂，無有諸苦業隨身了。

諸位同參道友，如來（拈花）禪之修學，旨在「明一分真義，消一分業力」。

天天起念度眾，其目的也在此。

至於消業力的目的，則在業盡福自現。

這就是如來禪的福慧雙修了。切記，切記！

福慧雙修在一役。勿以他法亂其義。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

一役畢其功。福慧能雙全。
成佛保證班。盡在如來禪。

一百年九月二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

明真義消業力。勤度眾苦難離。
証心悟全是己。觀自心照本性。

一百年九月二十日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

福慧雙修三德俱。是非意識白話解。
空性實解生般智。唯有親証入知見。
實修經藏度眾勤。唯有究竟法門深。
如來拈花迦葉笑。為度一切出三惡。