白話經典
(351) 990619 無明真如本同體 122-3
無明真如本同體
王群眾
122-3
九十九年六月十九日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百二十二品法界一相証永生〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛結。佛曰：
無明真如本同體。親証法身畢竟空。
空生妙有壽無量。無明盡去真如顯。
一真法界實相現。本心當家隨覺性。
修而能圓佛道成。寂樂妙境喜永住。
諸位同參道友，宇宙人生是由「無明和真如」組成的。
不過，這是妙覺的課。妙覺成就，名佛或曰法王。
在妙覺之下是等覺，又名法王子，即法王的繼承者。
法王子與法王的差異，是前者仍有一品「生相無明」未破。故法王子之再來，依舊是「無明」潤生的。而法王之倒駕慈航，就不同了。乃道成肉生，不可思議之「般若」潤生。
由於截至目前，尚無如來禪子，向王某陳述「般若潤生」，胎生佛子之實相証量。或曰現量親証，身懷聖孕的過程。所以無法據實報告。願在王某往生之前，能為世人記錄這一大事因緣。
諸位同參道友，「無明與真如本同體」的真理，過去曾多次論及。今既佛亦如是說，便可稍作深入的探討了。妙覺嘛！
無明，即無知於宇宙人生的真相。而真如，卻是全知宇宙人生的真相。
所以說，欲全知宇宙人生之真相者，勢必得設法，盡去其天生的「無明」。否則，無有可能。這是無奈之人生事！
曾有學子問及，為何人有無明？無無明多好，就不會造業受報，有生死輪迴了！
善哉，哉善！
汝雖無明於，為何人有無明？這一宇宙人生大事。然已知無無明的好處。難得，難得！
人有無明，就可潤生現形。有形有相，便可修「永斷無明」之行。
這是站在，如何取得個別生命的立場，來論人為何有無明的。
就人這類眾生而言，有無明才有兩性。有兩性，就可傳宗接代，生養眾生了。所謂，五代同堂。
又，若無無明，即無總統、財富、名聲，如是乃至由凡入聖等之可追求了。
無明為人類所本有。不討厭、不痛恨無明的人，似可繼續維持現狀，努力追求名利等，享受這些短暫的世俗欲樂。
反之，則可依如來正法，行深般若波羅蜜多，親自見証汝之法身畢竟空。之後，無住生心，空生妙有，發現汝乃無量壽者！
求由凡入聖者，修行至此，請勿以此滿。當於悟後正式稱性起修，令無明盡去，而真如全顯。
修而能圓佛道成。本心當家隨覺性。
一真法界實相現。寂樂妙境喜永住。
註：
無明或曰無知之不可愛，在會讓各別生命，輪迴於六道間，出離無期。
此所以，至今仍有「苦修林、苦修院」等等，存在於人間。
不就是為了早日「永斷無明」，明白宇宙人生之真相，不再生生又死死，如此輪迴不已了？
若非如此，那「苦修」也就成「白修」了！
慎之，慎之！
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
生命真相已明。生命自覺當求。
生命救贖能圓。生命使命必達。
一百年五月二十四日
無明真如相扶成。一覺真相無化真。
脫離一切苦厄邊。覺醒真心法住身。