白話經典
(357) 990625 三身一體空為首 123-5
三身一體空為首
王群眾
123-5
九十九年六月二十五日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百二十三品即為謗佛〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結。佛曰：
三身一體空為首。空生妙有即是有。
無法可說須親証。証入此境名真說。
所說皆喻非實相。為助學子入常寂。
妙行妙得妙涅槃。妙住妙覺妙至性。
諸位同參道友，三身一體空為首。為什麼？
因為，「空」是宇宙一切的元始老爸。
欲認祖歸宗者，只要於「行深般若波羅蜜多」之時，「照見五蘊皆空」。然後，問「空」說：
您是我某某某的原始老爸嗎？
以証實王某闡明佛說之正確性，這樣也就可以踢館了！
切記，踢館必須這樣踢。不然，必會流於口水。對入佛知見之學佛，毫無助益。
再來，佛說，空生妙有即是有。此有，是妙有圓滿報身佛。非帶無明之凡有，應化身未來佛。
修証佛法至此，三身一體真理，就照見了！
無法可說須親証。証入此境名真說。
既然為師的，無法把「空和妙有」，說出來給學生認識認識。
那要怎樣教學下去呢？
只要把親自見証「空和妙有」的方法，介紹給學生。由學生依法修學而得親証之，也就是真說法了。
所說皆喻非實相。為助學子入常寂。
常寂者，常寂光法身淨土。亦即元始老爸之身和土。
回歸天鄉，或投入元父懷抱，就是入常寂。所謂認祖歸宗了！
佛曰，學生若能如此妙修妙行，妙証得。即入妙涅槃！
証後，但請妙住於此，妙覺於此。妙至性於此，便完成了自覺的學程。
諸位同參道友，佛實在太會說法了！
深妙難測的大乘正宗佛法，用兩偈八句的文字般若，就說盡了！
因此，欲求自覺的學子，該把這妙不可言的兩偈八句，背起來，慢慢地體會其微妙之處。
王某修「造論」大法，以求闡明佛說之法義與教化。供如來禪子，及諸來法眾，參究之用。
略明佛說之後，回頭再自己複習一遍。發現論得太簡略了，有愧助佛宣化之責。
三身一體，是《金剛經》的主旨。未悟此理者，學問再大，仍難解《金剛》一經。
自古至今，有《金剛經》的讀者、持者，乃至拜者，發現此一主旨否？
若有，必能正解其不可思議經義。若無，則所解必難及義。
空為首，空者法身佛是，或曰真如本性等。
空是宇宙一切的元始老爸，也是王某的証量。於是，特重「認祖歸宗」的眾生，就有了方向。
不僅如此，還可踢王某所証的館，讓老王臉上無光！
空生妙有即是（妙）有。那，必有凡有。妙有者，圓滿報身佛是。所謂：
離一切諸相，即名諸佛。
所以說，圓滿報身佛是多數，即諸佛。
但，一佛即是多佛，多佛即是一佛，名一真法界。此即一合理相，合者為一，分者是多。
探討至此，法報這二佛身，合一同體之理已明。
至於凡有，即空受一念無明引發，經放光所生的宇宙器世界，或曰未來佛。你我他等，帶無明之空的應化身。此所以佛曰，三身一體空為首。
無空之為首，即無報和應這二身了。
元始老爸一語，不是無証自有的。為首、為首，為首嘛！
諸位同參道友，佛曰，所說皆喻非實相，証入此境名真說。
若您不提供「証入此境」的方法，即非真說法者了！
請自己檢視檢視看看，是假說法乎？
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
三身妙義。金剛本義。
諸經法義。成佛巨義。
無法可說妙佛師。萬物皆可為汝說。
三身為首本源至。有緣之眾証入空。