(358) 990626 現前見佛往生篤定 124-1

現前見佛往生篤定

王群眾
124-1

九十九年六月二十六日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百二十四品一心不亂〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結指正之。佛曰：

王老師已將入三昧的深淺，藉「一心不亂」的程度，說明清楚了。想更上層樓，度一切苦厄的學子，可如法地實修，提升「一心不亂」的程度。以期開發法眼，乃至佛眼，盡見宇宙人生的真相，而圓滿佛道。

一心不亂。可除妄念。
現前見佛。往生篤定。
頓入空性。大圓鏡智。
覺他明心。僅餘真心。

諸位同參道友，佛曰，一心不亂，可除妄念。所以說，修念佛三昧，和修其他的三昧一樣，可除造業受報的妄念。

另，欲求過完今生，往生佛國淨土續修之士，為往生篤定成功計，該修現前見佛之念佛三昧。

修而見不著者，那就臨命終時，所謂當來見佛，也可往生。

再，佛開示之頓入空性，這是實相念佛亦能身歷其境的真理。學子於「見空」之時，可續修如幻三昧，或曰不二隨順，於不二境，現諸淨土。

當諸佛及其淨土，炳然浮現在學子的法眼之前時，即名証得大圓境智。

凡親自見証，宇宙三佛身合一同體之學子，名自覺已圓，或曰等覺法王子。

能起而覺他明心，如諸如來禪子空橋所修者，就可修破其生相無明，登上僅餘真心本性的法王子之位了！

因此，當悟「無明」是無始有終的，可以永斷。唯吾人的「真心本性」，才是無始無終的永生者。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

正修真得。知見如佛。
一體圓融。清心無餘。

一百年七月二十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

一心念佛。佛必現前。
非等往生。佛師親臨。
明心佛智。妙明真心。
入佛知見。不生不滅。