(360) 990628 根除生死之苦 125-1

根除生死之苦

王群眾
125-1

九十九年六月二十八日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百二十五品非眾生〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」 大法，恭請大家的圓滿報身佛總結。佛曰：

凡非修「法身空寂德」的法，皆非佛欲傳之法。

這問題大了！

當今之世，除了羅漢修空定之外，似只有如來拈花禪的第一課，是教如何照見五蘊皆空的。見空之後，才上《金剛經》的「應無所住而生其心」這第二課。

依如此之筏教學，是和佛開示的「空性教育」一致的。

若來者一時入不了大空三昧，方勸修念佛三昧之現前必定見佛，先開發視覺功能的百分之二十五。

見圓滿報身佛，並和佛對話成功，能常隨佛學了。再來行深般若波羅蜜多，以求修「法身空寂德用」。

其德用即般若德，乃佛之三德之一。

另一法身空寂德用，則是解脫德。

若照佛如今之開示，除此之外的，就皆非佛欲傳之法了。

真是遺憾！

其次，佛又開示：

佛僅傳能「根除」生死苦之法，所謂「出世間法」。

因此，非傳能「根除」生死苦之法的諸師，全傳錯法了！

如在尚未往生之前，改傳能「根除」生死苦法之法，還不算晚。

換言之，學佛之人，當傳出世間法。

出世間法，才是佛欲傳之法。

請勿弄錯，以為「世間善法」，就是如來正法。

接著，佛再開示：

眾生永遠只能做「眾生」的話，修佛又有何義呢？

鼓吹眾生繼續當「眾生」的眾生，就是大邪師了！

末法時期，必有這種眾生在人間。

故不可隨之不棄，自誤誤他！

最後，佛示三偈十二句如下： 

眾生修行。非為當眾生。
生死難了。修之何益？
放下名相。淨心自問。
所為何來？云何將往？
佛道在前。垂手可得。
回頭是岸。已非眾生。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

學佛作佛。不墮輪迴。
非法難圓。親證能明。

一百年七月二十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

輪迴之苦難堪言。為見本心照本性。
歸元之路無二分。悟得宇宙奧秘心。

一百一十四年三月三十日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

學佛修証自心性。法身妙用方解脫。
啟心修圓歸清淨。花開見佛悟無餘。
接軌自身本清淨。三身合一齊相聚。
頓悟一切本是一。成就圓滿法報應。
拔苦得樂法究竟。一步一印証分明。
當下成就光明住。不動如來是真心。