(366) 990704 依正不二 127-3

依正不二

王群眾
127-3

九十九年七月四日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百二十七品劫後餘生〉。見依分同學，研究本品至：

中華妹告曰，曾在某基督教的網站上，看過一段論述：

「施洗者約翰」，是帶著「以利亞」的精神和毅力而來，並非就是以利亞本人！

勿再以此來散布，《聖經》上有主張「輪迴」的邪見！

這時，她修「常隨神學」大法，請上帝開示有關《新約聖經》上所記，先知以利亞再來，成了施洗者約翰之實相。

上帝說：

當然不是以利亞本人。那是他的應化身，屬依報體。

依報體每一次降世，都不同。這如依分同學，本是達麼的東土弟子。今生來人間，求証三身一體或三位一體的如來拈花禪，以補她過去生未証全之禪法。從男生成了女生，依報體變了樣。

而是以利亞不生不滅、永生的靈，應化另一身入胎下生。這屬正報體。

屬靈的輪迴，其依報體當然會不斷地改變換身。但宇宙的本體，卻是依報體和正報的聖靈，不二的。

不過，這真理要是說給，還未修至清心，尚不能見我，不能直接「與神對話」者聽，是徒惹爭議的。

諸位已靈修至清心，又能「直達天聽」的同學，上帝在此所言之「依正不二」，係指依報體應化下凡，和能應化道成肉身的宇宙本體聖靈，這兩者之不二。是所謂的「能所不二」。 

和諸師根據《淨土五經》，所言之佛國淨土的「依正莊嚴」不同。所言「依」者，乃佛國淨土。而「報」者，則指淨土裡的佛身，和諸聖眾化生之身，如阿彌陀佛一樣莊嚴。似未言及，能化現一切諸相法的身空佛，此「正報身」，和屬靈之「依報身」，這兩者之不二。

聖靈就是一切，一切就是聖靈之不二，這是沒問題的。色即是空，空即是色嘛！

然而，以利亞之再來，是聖靈所直接應化者。

除非他的「生相無明」已破，可以「般若潤生」。那就有深入之必要了。
 
上帝之「依正不二」，為「聖依和聖靈之不二」，非「凡依與聖靈之不二」。特此提醒，以供驗証之用。
 
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

自性應化。般若成孕。
華光再現。一體至奧。

​​​​​​​一百年七月二十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

源體不二。分化之別。
相用之分。回歸至一。