(374) 990712 淨心之善 131-1

淨心之善

王群眾
131-1

九十九年七月十二日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百三十一品淨心行善〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」 大法，恭請入火不焚、入水不溺的圓滿報身佛，總結指証之。

佛曰：

照見自性。方能淨心。
行此之善。圓成佛道。
你我無別。原本同體。
淨心歸元。佛我合一。

諸位同參道友，前面的四句這一偈，是昭示學子該如何修淨心之法。那就是：

照見清淨的自性。

至於該如何修行此種之善，方能照見自性，以得淨心，而圓成佛道？佛未於此開示。

不過，在下面的這四句偈裡，卻指出了「照見自性」的根本真理。即：

你我無別，原本同體。

令人費解的是，學子必須淨心，方能歸元，見証「佛我合一」的真理。

否則，仍是空談，無法開悟証果。

於是，只好先修「物我合一」大法，好照見自性，而得淨心了！

請生心起念，和任何一物合一。若能成功，就能物隱空現，照見自性，而達到淨心之目的。

所謂淨心，乃指吾人的「無明妄心」已除，真如心當家，起心動念不再造業之謂。

從此以往，但明真義，以消宿業即可。    
 
​​​​​​​若遵佛之開示，此即名（發真）歸元，佛我合一了！

但如來禪之得自覺聖智實相，還主張修「無住生心」大法，啟天耳通，問「自性空」曰：

祢是我嗎？

若得肯定的回答，需續修「空生妙有」大法。見諸妙有圓滿報身佛，與佛對話。得「佛我合一」之見証，以及「萬物與我合一」之理。

如此實修實証，方名：

得自覺聖智實相三種樂住。

～詳楞伽經～

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

三身一體。實修實證。
真如之本。平等樂住。

​​​​​​​一百年七月二十九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

清心本自性。無亂擾自心。
萬物當體空。物我合為一。