白話經典
(378) 990716 一之解脫 133-1
一之解脫
王群眾
133-1
九十九年七月十六日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百三十三品修一切善法〉。見打字義工中華妹說：
老師，〈修一切善法品〉講到這裡就結束啦？
你還沒說明，什麼是「無我無人無眾生無壽者之正見」呀？
佛不是告訴依分了，「一切都是自己的，無二無別之平等法」嗎？
如果，一定要引用古譜《金剛經》上的聖言，才像樣的話，我就加幾個字來明義好了：
以無我無人無眾生無壽者，只有「一」之正見。
老師，那「你是我，我是你」，不也是「一」之正見嗎？
對呀！
不過，食古不化的學子，難以接受悟後之新聖言！
那妳行個好，請佛對此新聖言背個書，或許他們會接受。
是，老師。佛說：
以無我無人無眾生無壽者，你是我，我是你，「一」之正見，修一切能得「無上正等正覺」的善法。即能住於「一切都是自己，無二無別」之平等法，實得阿耨多羅三藐三菩提，所謂佛果了。
為何東土，迄今仍無人得無上正等正覺？
問題就出在「佛人永隔」上。
一旦佛人不永隔了，就不會解正法無門，求正法不得。
不知因悟「一」，而出離生死苦，得涅槃樂，即名「一切善法」，而蹉跎歲月，累世抱憾了！
諸位同參道友，在真理上，欲求「出離生死苦，得涅槃樂」，是很簡單的。
不就是悟「萬法歸一」之理嘛！？
是在「一散萬法」的現況下，個別生命，各自參禪也好、念佛、持咒亦可，日久功深而悟知。
有時，得明師指點，一下子，或五分鐘，也就「法眼」開啟。見宇宙的一切，同歸於空，而成了空相的「一」了！
見後，若能安住於「一切都是自己」，這無二無別之平等法（即平等的真理）。據佛之新聖言，該學子也就是「出離生死之苦，得涅槃之樂」的人了！
聽來實在不難，不是什麼了不起的大學問！
無奈，佛卻指出，「為何」東土，迄無人得無上正等正覺？
佛，照您的這一開示，台灣一地，似不在「東土」之內，或該說例外。
這是由於，如來禪學子，主修的就是「佛人不永隔」大法。
除此之外，凡未修此一大法之古今東土佛弟子，包括東土禪宗的六祖慧能在內，都沒得「無上正等正覺」了！
因只証二佛身故。
這樣也就叫人服氣了。不是嗎？
佛有三身耶！名法報應。
諸位同參道友，請記住，佛說，問題就出在「佛人永隔」 上。
一旦「佛人不永隔」了，就不會解正法無門、求正法不得了！
萬幸，諸如來禪子搞對了！
第一課就是「見佛見空，與佛與空對話」。
如此一來，也就「佛人不永隔」了。
「神人不永隔、阿拉跟人不永隔」，亦復如是。
那，解正法有門，求正法必得！
反之，便解正法無門，求正法不得。仍是末法時期了！
此所以佛說，東土迄無人得「無上正等正覺」。
有嗎？
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
佛人相見。科學驗證。
一法頃入。萬義通徹。
一百年八月二日
業力搖擺心慌無。口中念一不行一。
解脫之鑰掌握一。當體空性你是我。