(414) 990821 了願 144-5

了願

王群眾
144-5

九十九年八月二十一日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百四十四品收編〉，見依分同學研究至最後寫道：

依分仍有疑惑，為何不在當時，就對大家講清楚、說明白（收編之法）？

為什麼讓我証全「法界三佛身合一同體」的時間，是西元二零零四年？地點是在台灣？

佛答依分曰：

眾生之所以為眾生，因為無明。無明者，真理擺在眼前亦不能認知。

非佛不說明白，乃人難以理解，無法啟動般若証入實相，所以才說是「慧可」，不是慧全。

上帝也一再告訴世人：

信我者得永生，清心者必得見神。

然而，能因此「念主名法門」而開悟，証得「法界一切都是自己」這一大身我者，少之又少。

世人對証悟者之所言，能盡信者又有幾人？

不是當邪說，就是判定他們著魔！

處在言論自由的二十一世紀，覺知者尚不至於有危險。若在古代封建專制社會，恐怕當異教徒給迫害了！

至於妳的第二問，因為舊戲重演，時空交錯，情節不變，願力架構。

明白否？

諸位同參道友，以上是圓滿報身佛，對依分個人有疑的開示。

身為助教的王某，不便多言。只提醒一點，那就是，誰叫她發願為末法的眾生之得度，當《佛說現代金剛經》的當機收訊人之一呢？

若無此願。即不再來。
既再來之。當了願之。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

心明職本。所以當來。
果令眾生。普皆得度。
悲願所至。捨我其誰？
正法常存。世代交替。

一百年八月三十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

以心渡願。共覺潦了。
乘願而來。實願而歸。