(431) 990907 以一取佛 150-1

以一取佛

王群眾
150-1

九十九年九月七日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百五十品以貌取佛〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結。佛曰：

不具擇法眼，只能被邪師牽著走。這是沒辦法之事，尤其是名聞利養者。

不過，如是之人，只要曾種一善根，得如來正法之緣，就會成熟，不必過慮。

先法供成熟眾生，以此功德，促使非成熟眾生之法緣成熟吧！

悟後稱性起修確非易事，除了請圓滿報身佛指導外，研讀王老師所結集的《現代經典》亦可。法已盡在其中，用心習之，必可成辦。

以貌取佛。人智所想。
德非真德。法非正法。
見性啟智。法眼擇師。
揚棄意識。以一取佛。

諸位同參道友，學子如何才能揚棄意識修，改由般若度？

佛在此之開示是，見性啟智。

那見不到性的學子，又該如何擁有法眼，而擇對明師呢？

有救濟嗎？

有。可先見圓滿報身佛。

所以者何？

見空性的難度，約三倍於見圓滿報身佛。所以說，先見佛，之後再見空。就容易多了！

然而，末法時期，知此分証之法者，可謂鳳毛麟角。

尤其是主張，見佛是著魔的人士。或好修，德非真德，法非正法的凡夫。怎能明白箇中之妙？

佛曰，以一取佛。此一者，係指「萬法歸一」或「一散萬法」的法住者。

凡能指導他人，証悟法助其一妙理者，即名應世之如來。


故當以一取佛，非以人智所想的名聞利養，如是乃至以貌取佛。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

唯一佛乘。本懷至乘。
三身親證。明師心證。

一百年九月七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

般若妙用佛師現。不以色相取佛師。
見性起修稱自性。不入佛義枉學佛。