(454) 990930 知易行難 160-2

知易行難

王群眾
160-2

九十九年九月三十日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百六十品隨順覺性〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛，總結指正之。佛曰：

學子於証悟後，要如實地稱性起修。否則，般若不起妙用，仍是業緣、無明、習氣當家。

而稱性起修，起碼要十五至二十年。才能讓餘習盡除，無明燼去，百分百地隨順如來覺性。

隨順覺性。知易行難。
悟後起修。稱性法住。
餘習盡除。無明燼去。
與性合一。覺道方成。

諸位同參道友，為何隨順吾人的覺性，過日子和修行。佛說是「知易行難」呢？

這是由於，無明的習氣和業緣，未盡除的緣故。拉扯著你去思去行，與吾人覺性不相稱之事。

或曰，依然由無明餘習和業緣，當你身心的家。

你的清淨覺性雖已顯現，可是無奈做不了主。明知聽佛的才對，卻難以落實佛的教誨和指導。

例如佛法界，已確定僑居日本的慈正同學，和在台灣的中華妹兩人，為法傳西的先鋒，不過尚未通知她倆。

這是因為，她倆還會思前顧後的緣故。要等修到百分百地隨順覺性之後，佛法界始會通知本人。

佛說，稱性正式起修後，至餘習盡除，無明燼去，百分百地隨順如來覺性，起碼要十五至二十年的時間。

換言之，這時才會萬緣放下，全然交付，沒有個己的人生規劃。所謂，唯佛是從，為佛所用。

慈正和中華妹自開悟至今，約十年許。因此，須有殊勝緣現，方能義無反顧地啟程前往西方。例如，有人供養、有足夠資糧等。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

因緣未具。考驗艱鉅。
來收定聚。乘願圓劇。

一百年九月十六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

悟後修起。不隨業轉。
召見本心。實客觀照。
自性除息。明心見性。
無一不是。涅槃寂靜。