(457) 991003 現代佛典廣論宣 161-2

現代佛經廣論宣

王群眾
161-2

九十九年十月三日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百六十二品分享大法〉。見依分同學研究本品至：

生命現形的元兇—貪瞋癡慢疑，擒而滅之，則天下太平……。

入三昧，開發所有一切生命，如是乃至無生物也有的「般若佛智」，或曰「聖靈」。然後善用之，不可錯用，以認識宇宙人生的真相。

全識者名聖，稍遜者名賢。成聖作賢即不癡。

這時，她寫道：

研究文章，依分習慣將特別重要的句子劃線。不過此文至此，再讓我劃下去，就全是重點了。尤其是白話提出，對治「貪瞋癡」諸毒之法，真是絕了！

而慢疑二毒，竟是我先士卒以示範演出者，慚愧呀！

聞佛開示曰：

空橋引動因緣線。勾牽入証活經典。
若無場地非法獻。助教幫襯悟後詮。
網站法庫補齊全。現代佛經廣論宣。
迴向分享大我願。五毒已然去無邊。

諸位同參道友，空橋者，即如來禪諸子，於自覺之後，能覺他也者。所謂，自他共覺。

空橋這一法號，原是佛透過依分，給涓涓取的。即以空為橋，請君到彼岸之意。於是，涓涓同學便成了大空橋。啟蒙了許多後來的空橋，如依分、中華妹等。

而中華妹，竟然青出於藍，迄今已啟蒙了兩千多位有緣之人，遍及二十多國。這是由於她的職業之便，和願力之大。

願諸如來禪子，亦能勝於藍！

勾牽者，善巧方便也！所謂，先以欲勾牽，後令入佛智。

入証活經典，指善巧地誘諸來法子，証得「自性三藏十二部」。而成為一部講經說法，無須帶經本的活經典。

不亦方便乎？！

若無講經說法的場地，並非就無法事上的貢獻了！

所以者何？

隨時隨地，起念呼請十方三世諸佛，一起來修証如來無上禪法！

發願當佛法界諸佛如來，在人法界的助教，即人間的助佛宣化者。幫襯佛法界的諸佛，讓悟後起修的學子，都有詮釋如來正法，法義與教化的機會。

即學子登座說法，助教從旁指導之。日久學子成法王，助教方得閒。

網站法庫補齊全。難道，有爭議的〈請佛住世圓通章〉，也要入庫嗎？

現代佛典廣論宣。經乃佛說，論則菩薩造。經經皆要廣造其論宣化之，那可沒那麼多「般若筆」。

佛，請多培訓些吧！

註：

時至九十九年的十二月十六號，佛告訴新般若慧心曰：

唐子瑄之作，王群眾指導。

什麼？！

助佛宣化者，還要兼任論文的指導老師。那不成教授了？

唐子瑄何在？

在洛杉磯。

我沒旅卡，不能居留。

不用煩惱緣証明。

是牽她們來台灣，做我的鄰居？

佛不語。

如此看來，她們來、我去，都有困難。隨緣吧！

子現金幣現。

原來是和《華嚴經》的「請佛住世」大法，綁在一起的！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

末法有法如是傳。依經據典般若得。
平等至性三身全。唯我獨尊是本懷。

一百年九月十九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

不以諸妄而為某。清流一注入天地。
萬應以俱尋根法。勤修一切隨緣在。