(459) 991005 妙住究竟得佛果 162-1

妙住究竟得佛果

王群眾
162-1

九十九年十月五日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百六十二品忍大法〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛，總結指正之。佛曰：

一、學最究竟的，証最究竟的，得最究竟的，傳最究竟的。此乃佛囑託。

諸位同參道友，若您証得，您乃佛所囑託之人，那就得唯佛是從了。否則，百年之後，有何顏面見佛？

總不能永遠在六道中打轉吧？

「學証得傳」，全是最究竟的。不好嗎？

什麼是最究竟的佛法？

第一義諦是。或曰最上第一希之法。學而証得之，然後傳之。

二、
以經解經非不可。一經解錯處處錯。
般若解經般若配。智慧結晶度無餘。

例如，若解「無我」成「沒有我」。那便斷滅了，如同東土六祖慧能所說的「本來無一物」。

當知，本來有萬物，無相而已。

此所以佛才開示，般若解經是和般若佛智相配的。否則，不搭！

三、
修為至道求解脫。理上圓融心亦融。
一真法界無上智。妙住究竟得佛果。

諸位同參道友，當您發現「米田共」也是三佛身，如是乃至死人骨頭，同樣具足三佛身。

這就叫做，一真一切真的一真法界了。

學子若有了這種智慧，佛說，乃無上智。

因此，凡是妙住於這一真究竟之真理者，必得佛果。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

學証得傳。第一義諦。
法脈相承。佛佛如是。

一百年九月二十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

般若妙智觀眼界。真真假假假假真。
莫非一處無不是。汝心相連佛智啟。