(465) 991011 憾耕 164-2

憾耕

王群眾
164-2

九十九年十月十一日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百六十四品授受是一大法〉。見依分同學研究本品至最後，修「佛人不永隔」大法，恭請大家的圓滿報身佛開示。佛曰：

究竟法中無授受分。福德資糧配套而生。
薩埵悲量豈有獨吞。一應俱全只為眾生。
正等正覺般若方登。欲達寶所唯一佛乘。
方便化喻利覺賢聖。真實之法錯失憾耕。

諸位同參道友，佛曰欲達「寶所」，唯一佛乘。這一開示，否定了佛教之「成佛」，是另有途徑的認知。

因此，欲求成佛的學子，只好修「唯一佛乘」了！

「唯一佛乘」一語，亦可見於《法華經》。

當佛說《法華經》時，過去曾說過的，非「唯一佛乘」之法，就統統被打入「化城」之列了。所謂：

唯有一佛乘，無二乘亦無三乘法。

是故無上正等正覺，只有般若佛智，非無明人智，方能登其峰頂了。

人智無明於宇宙人生真相？這恐難為人類所接受。

那請問：

人智是否無明於宇宙人生之本體空？人智是否無明於眾生之生死真相？人智是否無明於生死輪迴之可以終結？人智是否無明於天人不永隔？……

人智是否也無明於如來是眾生之元始老爸？

光最後這一無明，就夠罪過的了！對嗎？

更何況，還有數不盡的無明呢！

萬幸，人類業已悟知永斷無明之筏了。

永斷之，則不復無明！

此所以佛說：

永斷無明的真實之法，若錯失了，必然遺憾於，您辛苦在道田裡，大力白耕耘一生了！

那，唯一佛乘如何修，才能免於在「大道之田」中憾耕？


一是，信佛所說，不信人說。謂之信。

二是，正確地解讀如來真實義。謂之解。

三是，照正解之如來正法，非像法及末法，修三昧正定。謂之行。

四是，於大空三昧中生心起念，開啟般若佛智，以見証宇宙人生真相。謂之証。

如此，信解行証全也！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

一乘本懷信解。無住生心行證。
般若妙智安抵。十界三身究竟。

一百年九月二十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

為見正法求圓滿。不枉取之真實義。
實修實證心授受。不復無明業輪轉。