(473) 991019 最究竟圓滿的示現 168-1

最究竟圓滿的示現

王群眾
168-1

九十九年十月十九日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百六十八品物質有相要用對地方〉。見依分同學研究本品至：

佛家有一說法，修成正果，須時三大阿僧祇劫。若閣下已修了二點九九九多劫，那麼今生，很可能就是最後一生之修了。

例如子瑄妹妹，在九十六年七月二十四號，証得中華妹的「兩種生死」已了。尚欠去美國修「法傳西方」的功德，即可修成「正果」了。

倘若中華妹去美國之緣，不能及時成熟，她就得來生再修了！

這時，她修「佛人不永隔」大法，問大家的圓滿報身佛道：

子瑄所証，中華妹的兩種生死已了。指的是「分段生死和變易生死」這兩種嗎？

是的。

那再請問佛：

若中華妹今生未能修成正果，來生會依願力而非業力再來嗎？又，難道唯有法傳西方，請佛住世一途，方能修成正果？

佛答依分之問曰：

法傳西方，請佛住世，乃釋迦牟尼佛在《楞嚴經》〈卷六〉末頁，所開示的末法度眾大計，轉末成正之一大事因緣。

修至兩種生死已了者，是超凡入聖者，具足資福以修備完業。若能發心執行，實是末法眾生之福。

若今生無法圓滿，再來下生當然是依願力而來。

欲修成正果，未必唯此一途。但修「分身佛合一」，卻是兩性世界，終結酬業情緣最圓滿的加行。

若能再發心為末法的人類，請得「道成肉身」的佛住世，那就是最究竟圓滿的示現！

諸位同參道友，原來，法傳西方和請佛住世，才是佛教本師釋迦牟尼佛，末法度眾大計的重頭戲！

難怪已有不少道場，在美國設立。如來拈花禪，只是其一而已。而且尚未啟程，仍在待緣中。

另，佛的白化散文（長行）開示，似無須再造論闡述了。僅加字明義以下這句即可：

具足資糧和法福，以供學子修成正果之準備，俾完成道業。

若未具備，則遵佛示續修之。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

本願恆持。不畏艱難。
美事圓成。不遠將來。

一百年九月二十三日，新般若凌空研究本品至最後聞佛開示曰：

道業圓滿。乘願再來。
佛人不隔。解剖謎團。

一百年九月二十六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

歸元無二。唯心所用。
一俱萬智。佛師親臨。
覺道修圓。不行二法。
無外可求。究竟所圓。