(476) 991022 同體無漏學了義 169-2

同體無漏學了義

王群眾
169-2

九十九年十月二十二日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百六十九品人天善業不了義〉。見依分同學研究本品至最後，得佛開示一偈曰：

斷惡修善初入地。小果有漏有為趣。
及至心証不二地。同體無漏學了義。

諸位同參道友，論及學佛的學位，或曰次第，是共有五十二階的。

佛在此開示「小果有漏有為趣」，這是指修世間有為善法，所能得到的果報。

既言有漏，即非功德。因功德只在法身中。

未見証法身空的學子，是談不上修「無所住而生其心」大法的。如《佛說現代金剛經》的當機收訊人之一的依分，現在所修的這樣。

在古代的東土，修「小果有漏有為趣」，最最有名的佛教徒，是梁武帝。他拿國庫的銀子，蓋廟、抄經、供養出家眾。而非供養聖僧達摩大師，指導百姓「開悟証果」。後者，才是「同體無漏學了義」！

於是吾人即悟，學佛，係學佛之開悟証果。而且，要証到「法界萬法同體」的真理，才入無漏學了義的學程。或曰，及至心証不二地。

所謂，及至心証不二地，乃是親自發現「你是我，我是你」的不二真理。好比，佛我不二、淨土穢土不二、無明真如不二、佛魔不二，如是乃至十法界的一切不二。才是學佛學入了，無漏了義的學程！

此所以佛說，斷惡修善初入地，而非已至如來果地！

十法界的宇宙是同體的，這並不難見証。不就是「你是我，我是你」嘛！

天天心念這兩句法語。及至心証不二地，也就証全不二之理了，何難之有？！

不過，要人人都信受這兩句話，終至修到「法住」受用的妙境，那就還得大力鼓吹勸修才行。

若馬總統告訴教育部長，訓令各級學校，於開課前後，念「你是我，我是你」真言一分鐘，有助於人民的和諧嗎？

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

同體巨觀真了義。直抵寶所難思議。
阿僧祇劫不空過。已入實相妙法界。

一百年九月二十三日，新般若凌空研究本品至最後聞佛開示曰：

信受不二。你我皆一。
實是功夫。摩拳擦掌。
一一念中。勤修此念。
無漏了義。功德圓滿。

一百年九月二十六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

覺道不虛行。無漏妙法義。
空固無二路。唯心明性見。