(483) 991029 師之不能弟子當圓 171-3

師之不能弟子當圓

王群眾
171-3

九十九年十月二十九日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百七十一品親見廬山真面目！〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身總結指正之，佛曰：

一日為師終身為父。師之不能弟子當圓。
萬法皆空三身一體。其壽無量宇宙同在。
以此續師慈悲志業。廣濟三世湧報師恩。
無怨無悔無盡孝思。善好弟子皆應如是。

諸位同參道友，汝等今生雖與萌芽於台灣的如來拈花禪有緣，也因之開悟証果。可是，畢竟多是有師之子。所學乃意識修，非般若度。此即所以修法多年，如是乃至數十年，仍入不了道之因。

例如，祖母級的如來禪証悟者華齡，串佛門子凡二十年，尚不知「行深般若波羅蜜多」為何事？那就更談不上《金剛經》的「入無餘涅槃而滅度之」，《心經》的「究竟涅槃」是啥內涵了！

這學佛証悟的第一課沒過。那第二課、第三課，也就教不下去了！

當知，學子於「行深般若波羅蜜多」之時，照見「萬法皆空」。再於空中而生其心，証全三佛身一體，其壽無量，宇宙萬物一同存在的真理之後，方名自覺已圓。

而後佛曰，當以此續師慈悲志業，廣濟三世湧報師恩。此所以如來禪的第二課，會是「呼請三世諸佛」，一起來共修這廣濟的願行。

第三課才是「深入經藏，智慧如海」以消諸業。

因此，末法諸師之不能，得如來拈花禪之諸參學弟子，當圓滿之！

不過，為顧師面，不可損師威信。當暗中進行，助諸同門開悟証果。

至於度師以報師恩，必待命終後行之，是謂善巧。

然若師父眼明，主動求法，亦宜於方丈室中傳授，不可張揚，以保全師徒身份。切記，切記！

而如有見聞者，引《六祖壇經》為訓，認應徒上師下，再傳教界佳話。王某以為，值此末法時期，心知肚明便可。就讓末法的意識修，默默地絕後吧！

所謂，無怨無悔無盡孝思，善好弟子皆應如是。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

悲智雙全。善巧圓融。
至善妙筏。遍供有緣。

一百年九月二十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

般若為導啟蒙師。覺道修圓成必身。
善待現前諸因緣。相扶相成功德滿。