(484) 991030 佛之評語 172-1

佛之評語

王群眾
172-1

九十九年十月三十日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百七十二品考題〉，見依分同學研究《白話金剛經》〈分第二十九〉時，修「如是她聞」大法，所請出來的四偈十六句，總結了〈分第二十九〉的佛理，也可說是總複習。於是不擬為之造論，將之當作考試的考題！

然為參加「集體創作留東園」這一大事因緣，王某自身亦是學子之一，應帶頭受考。故仍略明後先繳考卷，供諸如來禪子修修慧之用。

交卷後，佛告修修慧的中華妹曰：

一語中的。精實無贅。
法義甚明。至性之解。
依法實修。直登寶所。
入佛知見。明照三千。
髓既已得。捨皮與肉。
臻妙及圓。不待來時。

諸位同參道友，在佛的評語中，有「髓既已得，捨皮與肉」兩句法語。這昭示了什麼呢？

王某的言下之悟是，髓既已得，當捨方便。或曰，寶所已見，不戀化城。

如此實修，能臻妙及圓，今生成就，不待再來時補課。

諸位同參道友，由此可見，學佛非作世間學問，力求其博。一門深入，無枝無節，才是學佛的正途。所謂，三身四智五眼六通，如此足矣！

而証全三身乃我身，是四智五眼六通的根本。無本，或本不固，餘皆不能正受用，學佛少益。

請三思！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

至簡法髓。三身一體。
成佛根本。無漏圓滿。

一百年九月二十七日，新般若凈慧研究本品至最後聞佛開示曰：

一言道破法中義。親臨三昧心証授。

捨其方便貪究竟。今生緣覺不待時。