(490) 991105 依行門方能入常寂 174-3

依行門方能入常寂

王群眾

174-3

九十九年十一月五日，讀《佛說現代金剛經》174品〈一合之理乃如來清淨覺相〉。見研究本品的依分同學，恭請三世諸佛的圓滿報身開示，佛曰：

相心不二金剛法體。

色空不二心經至理。

因陀羅網華嚴說境。

依行門入圓照常寂。

諸位同參道友，依分同學所請出來的，這一四句佛偈，共言及三部佛經。即最難解讀的《金剛經》……

所以者何？最難解讀。

這是因為，經東土歷代高僧大德，費時一千六百餘年的鑽研，至今仍未全部解出其中所含的法義與教化。萌芽於當今台灣的如來拈花禪諸學子，正解了其中所記，大乘正宗佛法的共同「行門」，應無所住而生其心。於是，就豁然開朗，而也能「如是我聞」了。平了印度古代的阿難尊者等，「如是我聞」的世界紀錄，不亦善乎？

不過，阿難等，當年只能聽應化身佛釋迦牟尼說法，佛師一滅度火化，也就「師徒永隔」，只好「以戒為師」了。而佛後2500年許的台灣如來禪子，以三昧力，突破了「佛人永隔」之障，能直接向圓滿報身佛請法聞法了。這不能說，不是佛法教育史上的一大步；人類通佛的夢想之落實！

顯然，三昧力莊嚴，勝過阿羅漢的空定之力。此所以，在十法界的四聖界排名上，聲聞的羅漢法界，敬陪末座。而菩薩法界，則僅次於最高的清淨佛法界。佛法界，是個別生命自我淨化之頂點！

在此，佛曰，相心不二乃金剛經之法體。故此「心」不能作心法之精神解讀，而是指宇宙現象與本體真如心之不二一元。另，色空不二亦復如是，此空即空性真如本心。特別該提醒的是，本體空性真如本心，為度化成熟的眾生，能起妙用，現圓滿報身相，為入三昧的學子說法。因此，相心不二或曰色空不二，實指法報應這三佛身一體，非法應二佛身一體。這是過去歷代學子所欠証得的真理。

最後，欲說《華嚴經》之不可思議境界，非因陀羅網法界觀莫辦。這是攻《華嚴》的學子，必須恪遵的，不然，必通達不了《華嚴》的同體觀妙境！

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一百年九月二十八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

破見本參照本心。依經行深般若密。

照見五蘊皆是空。悟得萬物皆有空。

非是相上執分別。人識意識無法從。

若非本智起作用。輕落無明業力轉。