(499) 991114 一經通徹萬教義 177-2

一經通徹萬教義

王群眾
177-2

九十九年十一月十四日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百七十七品一合相〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身總結指正之，佛曰：

須菩提長老，成功地運用古譜《圓覺經》的這段經文，來詮釋《金剛經》中的「特殊句型」：

所謂一合相，即非一合相，是名一合相。

更証明了《金剛》確是「圓覺」之經，修之，非光讀誦之即可成佛。

那，作古兩千五百年許，《金剛經》的當機者須菩提長老，雖死不滅，到底是成功地運用了何段《圓覺經》經文，告訴《佛說現代金剛經》的當機人之一依分同學，來証明《金剛》的圓覺呢？

一切如來無一例外，本起因地實修實証，非誦或抄萬言經文。

皆依圓照宇宙的清淨正覺之相，永斷無明妄心之再起心動念。改由真如本心，來當閣下肉身之家。

依如是之如來正法，修証諸佛知法身，方成佛道的。 

～圓覺經文殊菩薩章第一～

接著，佛繼續開示中華妹：

一經通徹萬教義。直指人心見本性。
金剛難壞句義聚。般若實相今終見。
既得法眼証佛眼。悟後稱性接續修。
今生緣具不空過。修此一經至成佛。

諸位同參道友，中華妹同學所請出來的這兩偈，是白話佛偈，一目了然。

可是，要檢討起來，問題可就很大了！

大在何處，值得檢討？

大在般若實相今終見。是「今終見」，非「今再見」喔？

對。佛是說，《金剛經》，如是乃至其他的般若經，中譯至今。前此未曾有學子，「見過」般若實相。這問題的確太大了！

換言之，前此兩千年，東土無人識「般若實相」。白修了！

還不止此，既然未見過般若之實相。就是尚未得法眼，更遑論証佛眼了！

原來，佛眼是用「証」的！

萬幸，萬幸！今生緣具不空過，修此一經可至成佛！

所以說，有心今生成佛的佛弟子當知，一部《金剛經》，便可通徹萬教義。諸教，也就因此通了，何其樂也！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

金剛奧義。至簡無上。
圓融通透。一真無界。

一百年十月三日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

萬教叢林法根本。眼見為憑如是真。
法法根本究竟通。持修終見花結果。