(505) 991120 無明的念頭造諸生命 180-2

無明的念頭造諸生命

王群眾
180-2

99年11月20日，讀《佛說現代金剛經》180品〈大同世界〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身，總結指正之，佛曰：

無始（即宇宙肇始，時空亮相，原始物種逐漸現身之際。）無明（即眾生無知於宇宙人生真相之妄心。其功能，能起念引發能生出宇宙之間的物質變化，和精神作用的真心之功能起用而放光，）造諸生命（即從本無我相人相眾生壽者相可見的空寂之中，釋放出諸多的個別生命）。

（然而，具有精神作用的生物，如人類等，「眼見耳聞鼻嗅舌嚐身觸意想」所面對的事事物物，就自自然然地）著於（即分別取捨愛好厭惡於所面對的一切）事相（即事物及相狀）。

（有情眾生分別執著事相的結果，會造諸隨身的業力，而）輪迴（即入胎出生及長至老病死，捨下這一生的業報肉體。其永生的業報精神體，經中陰之身，又隨業力入胎出生及長至老病死。如此周而復始，循環不已的分段生死現象。名曰）受報（即接受個別生命所造業力之果報）。

諸多應化（即由吾人的真心，受吾人的妄心起念，所引發的造物功能起用，經放光隨緣應化而成的種種人事物。宇宙的森羅萬象，看起來是變化不已，不捨晝夜的。所謂成住壞空，生住異滅。然其）真心（卻是與共同）為一（個的，並非各具一真心）。

（所以者何？因真相是，宇宙乃一大生命體。在凡，分別存在，各受業報，且互不相知。在聖，合一同體，無分你我，且是互知的）。

一合之相（的宇宙，諸多應化）即是非相（的宇宙本體，永生的真心）。

（且諸）相（和真妄這二）心（是）不二（的。凡親自見証此一妙理之學子，即得）回歸（真心）常寂（光法身淨土。此乃）本然成佛（真理），無一（佛）例外。

（指導）助人（見証此一）成佛（之理，即是）助己（成佛之修。所謂自他共覺，）圓照覺性（，以永斷無明。如此立功立德立言，即）不枉（與你妳合一同體的原始老爸；吾人的真心）放光，（釋出個別的生命，）流浪生死（苦海，終得回歸慈父懷抱之修行了）！

依分同學研究180品至此，也請佛開示，佛曰：

一念無明生無始。萬象分別胎藏出。
唯悟金剛一如住。世界大同涅槃處。

於是吾人便知，宇宙確是肇始於吾人的「無明之念」，是「念頭」引發吾人的真心造物功能放光而產生的。

一百年十月四日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

無明蓋萬物。空生萬物相。
個別放光采。唯有破迷障。
當體空本住。親証唯實入。
自性本俱足。真體真相出。

一百年十月五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

萬相幻化相上別。
吾人悟得真實義。
所歸之處不分二。
真性當主不懼業。