(507) 991122 我乃眾生父 181-2

我乃眾生父

王群眾
181-2

宇宙即是我。

九十九年十一月二十二日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百八十一品宇宙與我〉，見打字義工中華妹研究至最後，也和依分同學一樣，對王某所解「時空就是生命」一語有疑，想聽聽看佛如何說。於是便修「如是她聞」大法，請佛開示。佛曰：

「時空」亦由無明妄心的意念之升起，引發真如本心，造相和見的功能起作用所生。無明妄心，讓分段區隔的生命現行出現，故說時空是生命並無不妥。

時空原本為一，生命就是無量的時空。親自見証此理，即身壽如佛，唯我獨尊。

接下來，中華妹復請佛總結本品，佛曰：

宇宙的本體是一，是不能分割或獨漏的一。見証完整的宇宙，才能認識真正的自我。

宇宙妙時空。蘊含三佛身。
身壽皆無量。互具且同體。
禪淨須合一。方能見真相。
我乃眾生父。宇宙即是我。

諸位同參道友，在佛教的《大乘起信論》中，亦能見到宇宙是「一心二門」的文字般若。即無明妄心和真如本心並存，非真如本心會起無明，而產生宇宙人生。因此，在探討宇宙人生的真相時，絕對不能不以「一心二門」為探討的起點。不然，第一課就錯，那怎麼可能會有結論呢？
「無明妄心」，是宇宙肇始的始作俑者。「真如本心」只是隨無明妄心的意念，功能起作用而放光。光中含有物質和精神這兩二元，經演化成為宇宙的原始物種。原始物種亮相之後，才有胎生如人類，卵生如雞，濕生如地衣的。而原始物種，則是化生的。

人類生而無知於宇宙人生的真相，這証明了「無明妄心」，存在於人之身心。人之能成佛，則証明了「真如本心」，亦存在於人之身心。此即宇宙一心二門的例証之一。

佛說，禪淨須合一。此禪也者，東土之祖師禪是。淨者，東土之淨土宗是。其所以必須合一者何故？

方能見真相！

否則，宇宙三佛身一體真理不全。即祖師禪欠淨土宗的「圓滿報身」；而淨土宗又無祖師禪的「法身畢竟空和應化身有」。

禪淨二宗合一，名如來拈花禪。如此証量，始能見証「我乃眾生父，宇宙即是我」之真理！


註：

一、我者，任何一人一事一物之第一人稱，非你我而已。

二、無明，雖然無始即有，但卻無始有終，可以終結。真如，則是無始無終的。所以說，諸佛是永斷無明的眾生。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

妙義證全。妙理通達。
妙身成就。妙我是一。

一百年十月五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

我即一切。萬物即我。
無明無始。真如意隨。
古謎一破。本是同生。
妄心區隔。根本難見。