(508) 991123 不得其門苦修不可得 182-1

不得其門苦修不可得

王群眾
182-1

99年11月23日，讀《佛說現代金剛經》182品〈成佛捷徑〉。見研究本品的依分同學寫道：

依分研究至此，修（佛在181品中所開示的，常隨圓滿報身佛或清淨法身佛學，是修行成佛的捷徑，而）請佛開示，佛曰：

成佛有捷徑嗎？
我再強調一次，加深印象，起心動念，細微注流，不可不慎，……。

以投機之心不可得。
以識妄逐取不可得。
未証言証弄臣不可得。
未信迷信心外不可得。
不得其門苦修不可得。
空証如來不修不可得。

修而我相，是心作大不可得。
好法研讀，解悟未証不可得。
執著功德，貪求福報不可得。
以偏蓋全，執意專斷不可得。
攀緣依人，無擇法眼不可得。
曲高寡和，枉顧世法不可得。

一切圓融。了義通明。諸緣和合。諸障盡除。無得無說。

諸位同參道友，修行成佛的捷徑，「常隨佛學」大法，是佛開示現代學子的。然此大法，亦可見於古譜的〈普賢行願品〉之第八行願。只是東土兩千年來，乏人問津而已。王某查閱有關文字般若，迄未見有古之學者，專攻於此，如今日之如來禪諸子所修這樣廣泛深入。甚至深到入自性龍宮取經的程度，不讓古印度的龍樹菩薩，專美於前，平了聖龍樹入龍宮取經的世界紀錄。前引之〈普賢行願品〉，即聖龍樹所取《華嚴經》中之一品。

如今，佛又反問依分同學，成佛有捷徑嗎？妳但細究一下，下列的諸成佛條件，才知成佛的捷徑何在？

王某僅舉其中的一項，有幾位如來禪子能過關的？

所謂如來禪子，是已証如來者。見証自性如來是見証過了。証後不修，今生仍是不可得佛果的！

所以者何？

因自性如來，無覺不顯。不修不圓故。

此所以「如來拈花禪」之修學是，入《金剛經》之無餘涅槃，或《心經》之究竟涅槃。親自証得「法報應」這三佛身合一同體，其壽無量，為自覺已圓。既已自覺，令自性如來顯現。然後，於悟後稱性起修。繼得「根本智」之後，入世度眾，令所有一切眾生之類，皆入無餘涅槃而滅度之。又深入經藏，明真義消業力，以成就「後得智」，期以修圓！

一百年十月五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

空橋搭起彼岸謎。見證如來示心法。
口意知足行一中。說易行難墮業轉。
得義行證不枉然。身心意念住一中。
念念佛本助彼人。自性淨土處處是。