(509) 991124 根本後得二智全者名佛 182-2

根本後得二智全者名佛

王群眾
182-2

九十九年十一月二十四日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百八十二品成佛捷徑〉。見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身佛總結指正之，佛曰：

學子於証得無上正等正覺之後，還要常隨「圓滿報身佛或清淨法身佛」學，成就各種功德及度眾所須的後得智，才能成佛。           

～所謂汝於來世，非今生當得作佛～

諸位同參道友，王某曾在電視機前，聽當今的法師們講經說法多年。為的是要比對一下，末法諸師所講與我所証，是同或異，以免錯証害己誤人。

就因為兩者往往大相逕庭，方始決定去尋訪佛敕下凡，末法人間的諸菩薩及阿羅漢，請他們評評理：

究竟我所証，還是古今東土諸師所說，才是正法？

這是包括，大名鼎鼎的祖師禪六祖—慧能在內的。

本來無一物，本來沒有我。

不對吧？！

該是本來就有我，只是如《金剛經》所示的：

無我相無人相無眾生相無壽者相，只有「空相」的我人眾生壽者。所謂：

諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

～心經～

而自性能生萬法，此自性者，「我」是也！

所以者何？

我本具三佛身，自性佛乃我三身之一。所以說，是我的自性原始老爸，能生萬法。請講清楚，說明白！

更何況，心佛眾生是三無差別的，我的自性原始老爸與我原為一。

為免文長，僅舉以上兩點，供諸高明踢館之用。

另，有近代法師在報紙上說，中陰身無所作為。那，度眾實是度「神識」之無明，便被推翻了！

好吧！待法師入中陰之時，再來和他討論生前所說。

結果法師的中陰身發現，是「名聞利養」害了他！

不錯嘛！生前未悟身後悟，總也是悟。最最重要的是，我等後生受教了！

若無末法的諸大妄語，何來佛交代下凡的諸菩薩及阿羅漢，當「匡正諸大妄語」之修呢？

感謝東土古來，諸多法師所說、所寫的大妄語！

正由於他們的「反面說法」，引發了我等追求如來正法的衝動。

那內心的衝動即是：

不對吧？！

到底什麼才是如來的真實義呢？佛。

請牽一位您的高弟來告訴我，我必記錄流傳之。好和說妄語的師父功德與共，同成佛道！

王老師，永嘉玄覺大師說：

〈証道歌〉不是我寫的。

那，〈証道歌〉是誰的大作？

大師說：

是師兄荷澤神會禪師的作品。

阿坤，這一學案，你還是請教佛教的本師釋迦牟尼佛較妥，方便祖師禪禪和子向世尊求証。

這是因為，祖師禪禪和子，多不會「天人不永隔」大法，像你現在學會的這樣。

王老師，我照你告訴我的，念佛的名字，念見釋迦牟尼佛。佛說：

只有兩句歌詞，是永嘉玄覺唱的。

～憶佛念佛，現前當來，必定見佛～

是哪兩句歌詞？

佛說：

請王老教，從〈証道歌〉裡找出那兩句歌詞的方法。

天下沒有白吃的法餐！王某心想。

好，那你從宣化上人寫的，這本小冊子的第一句歌詞，慢慢向下看，無須認識歌詞。當你看到佛講的那兩句歌詞的時候，它會放光。一見放光，就停下來。

王老師，這兩句會放光耶：

數他珍寶有何益？從來蹉跎覺虛行！

永嘉玄覺確實高明，我們來拜他為師！

王老師，師父說：

九地菩薩仍有「覺他不欲行障」！

那，師父的旨意是，要我教你証十一地等覺學位囉？

師父說：

自覺覺他嘛！

遵命！

 
註：

為何要請祖師禪禪和子，向本師求証踢館呢？這是因為，祖師禪「缺」圓滿報身佛之故。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

自他是一非二。共覺圓成佛道。
根本後得完備。齊歸常寂安住。

一百年十月五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

悟後般若常相隨。懼起無明落輪迴。
實証實修根本智。自覺覺他回本位。​​​​