(512) 991127 臨虛亦空妙有在 183-2

臨虛亦空妙有在

王群眾
183-2

九十九年十一月二十七日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百八十三品直入寶所〉，見依分同學研究本品至中華妹之請佛總結。這時，她憶及佛先前的開示：

但証一心佛同體。法界無垠皆自己。
平等無漏但去泥。理體實見修圓明。
大悲闡提念一轉。自性拈花萬法開。
教住不二唯心傳。臨虛亦空妙有在。

諸位同參道友，大悲闡提即大悲菩薩或曰末名佛，似地藏王菩薩。除此之外，佛的這兩偈中，有三句經文該特別解讀一番。若正解了，學子也就知道該如何落實佛教的修行了！

一、平等無漏但去泥：

凡親証三佛身一體，其壽無量的學子，即得宇宙一切平等無漏之知見，或曰得無上正等正覺者；換言之，証全了根本智。

凡証全根本智之學子，則成慧身，不由他悟，名自覺已圓。

既已成慧身，為何佛尚開示「但去泥」呢？

沒錯！這是因為彼等身上仍留有些泥巴，有待盡去。

所謂泥者，剩下的習氣是。

歸納之，餘習不外貪嗔痴慢疑。因此，得無上正等正覺之學子，知仍須「但去泥」的真理後，便不會懷疑自身之所証了！

至於去泥之法是：

所有一切眾生之類，我皆令彼入無餘涅槃而滅度之。                
～金剛經分第三～

二、理體實見修圓明：

吾人的理體空性，是不覺不顯的。實見空性的學子，如何續修，方能讓理體空性全顯呢？

度眾之餘，還須深入經藏。明一分真義消一分業力，當無明業力盡時，空性也就修圓明了。

三、臨虛亦空妙有在：

科學家目前已知的最小分子是夸克。不過，夸克離佛眼所見之「臨虛塵」尚遠。

當有一日，科學家發現更小於夸克的某種分子，不見了！

那在「不見了」之前，仍能見到的分子，就是佛家所說的「臨虛塵」了！

王某認為，臨虛塵一詞，十足說明了宇宙間最最小的分子。

臨者，臨界。虛者，空寂。塵者，微塵。

合起來就是，臨界空寂的微塵。或曰，最小的形而下。離此，即是形而上了！

於是，科學家也就見到了宇宙一切的本體。

宇宙一切的本體，是無形的「我」。非本來沒有「我」，亦非本來無一物。

所以者何？

這是由於佛說，即使是小至臨虛的微塵，亦是空有不二、空生妙有般地存在著。

本來就有我，我即是一切！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

直修不諱。根本除誨。
三身淨慧。悲願終惠。

一百年十月六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

驗証三身。餘息尚在。
以真做主。不隨業舞。
明悟真理。身體力行。
有福共享。榮登寶位。