(516) 991201 親見法身以除成見 185-2

親見法身以除成見

王群眾
185-2

九十九年十二月一日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百八十五品成見障道〉，見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身總結指正之，佛曰：

親見法身。除去成見。
與心論道。知所進退。

成見源自無明。障道起因業力。
無明業力未除。無法正解佛義。
理路行門俱全。先覺成熟眾生。
業緣終將轉變。般若取代成見。

諸位同參道友，當行人走進死巷，發現前面沒路了，自然會回頭。此所以佛說，業緣終將轉變。

屆時，才指導來者，以般若取代成見之法。不就OK了？！輕鬆愉快。

至於何謂，以般若取代成見之法？

佛曰，親見法身，除去成見，促彼與心論道，知所進退。

而，如何方能親見法身？

此法身，指畢竟空。

教他修大空三昧禪定，得定見空者是。所謂：

若見諸相之非相，即見如來法身。
～金剛經分第五～

或曰：

行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。     
～心經～

親見者，即不能請老師代見之。

又，如何促學子與心論道？

當學子「見空」成功，於空中生心起念，問空佛曰：

您是宇宙的一切嗎？

若聞「是」的回答，即此名「應無所住而生其心」大法。
～般若耳開啟～

再問空佛：

宇宙的一切，都是我某某某的心嗎？

若聞「是」的回答，從此，你就可以與你家的牆壁論道了！何其方便！

與山河大地論道，亦復如是。

如此論道稍久，該談的問題全談過了。於是，知所進退，有所抉擇。末法、像法、正法，任君選取！

那請問，如何修大空三昧禪定？

諸如來禪空橋的啟蒙巧妙，容或不同。其目的不外「見佛見空」，與佛和空對話。所謂，與心論道，知所進退。

若由王某啟蒙，能見佛者，從見佛入門，必勸修「持名念佛」。能見空者，則經見空入道，必勸修「起念與一物合一同體」。

依如是之法，助來者學會「先覺成熟眾生」之度眾大法。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

法身是一。涵蓋三身。
空有不二。真如至道。
無有他方。得佛果位。
依法修見。斷除成見。

一百年十月七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

所覺入道。一真法界。
萬相皆空。名為真相。