(532) 991217 明師與參學 192-1

明師與參學

王群眾
192-1

九十九年十二月十七日，讀《佛說現代心經金剛經等》〈第一百九十二品無為法入門〉。見依分同學研究本品至：

願大悲不棄，再說一遍《金剛經》的入門之法。

你的師父還是你的師父，無須重新拜師。你只不過是來參學而已！

感恩！

這時，她聞佛主動開示曰：

如是恩師是明師:

親授行門。無所希求。
不著名相。供養參學。

諸位同參道友，佛教所謂的「明師」，今佛有明確的開示了。那就是：

親授行門，無所希求。

此其一。

如來禪空橋，都是「親授行門，無所希求」的。

若有空橋，「親授行門，有所希求」。照佛今日之明示，他便非「明師」了！

非「明師」，那是什麼師呢？

他可是確有「親授行門」，助人親証「三佛身一體，其壽無量」的真理成功耶！

是「藉事藉端」的明師。

這如，我是不要供養的，可是我的一位師姐，她發心印經書，你可以供養她。……

諸位同參道友，佛口中的「明師」，另有一特色。即：

不著名相，供養參學。

什麼是「不著名相」？

就是無須拜他為師。你原有的師父，仍然是你的師父。

只因你在令師處修學多年，一直開不了悟，証不到果。經佛法界的諸師如來牽線，前來向某位如來禪空橋，求「入道之行門」。

而那位如來禪空橋，僅是回應諸佛如來之牽緣。以如來禪之無上行門，供養你這位「參學」者而已，無須紅包。

說聲感恩，足矣！

感恩佛的牽緣，讓雙方皆有修功德兼福德的機會。

更何況，你是我，我是你。我是自己度自己呢！所謂：

所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生……我皆令彼入無餘涅槃而滅度之。   
～古譜金剛經～

參學，是絕佳的佛學制度。尤其，如今法末了，透過參學，可以助令許多學子，開悟証果。不亦善乎？

潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

明師之謂。清楚定義。
唯求見性。離苦得樂。

一百年十月十九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

如來牽緣。空橋指引。
見証明心。不求名利。
同參互助。為求彼岸。
悉知三身。昧中求答。

一百年十月十九日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

明師之施法為最。教化汝等諸有緣。
因緣俱足共行門。參學行証共修唯。
自利覺他互助行。明師牽引修行門。
回証本心自本性。一心二門証齊身。

 
中華妹註：

一百一十年十二月五日，初究此論。至佛主動開示依分何謂「明師」時，不禁感慨萬千！

近年來，確實遇到過一位「親授行門，但著名相」的新般若。

他由我單獨帶証如來禪時，一直無法証入。於是我好顏好色，軟言軟語地勸慰他，小孩子很容易入道。因為他們沒有知識的包袱，當玩個遊戲，就輕鬆過關了！我鼓勵他放輕鬆，就把自己變成一個小孩子。

然而他試了一個多小時，還是沒成功。

這原本沒什麼大不了的，下次再試就好。可是他竟然私下向其他同修抱怨，說我嘲笑他不如一個小孩子！不要我再帶他証了。

我教會了兩千多位中外人士，用同樣的方法，同樣的態度，唯獨他有這種覺受。真是業緣深重呀！懺悔，懺悔！

後來，他依照法庫裡的教學方式，真的教會了至少兩人。其中一位從事教職的年輕女性，我有緣見到。般若眼耳已開的她，矜持拘謹，不苟言笑，並刻意與磁場較亂的同修保持距離。給人高冷印象的她，卻畢恭畢敬地，尊稱這位新般若為「師父」。

妙極了！証明了多年前，佛預示依分師姐的「有所希求」，確有其事！

整理至此，再聞佛開示曰：

名聞利養。悖離佛本。
濁師講法。不可取也。