白話經典
(132) 960404 是法平等無有高下(白話金剛經分第二十三)
是法平等無有高下
(白話金剛經分第二十三)
(白話金剛經分第二十三)
王群眾
132
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九十六年四月四日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第二十三〉這一課時，王某曾告曰：
依分，世人認為，「是法平等無有高下」，是指「法門沒有高下」的意思。妳請佛開示一下。
佛曰：
那是果地知見。
照這樣來說，法門在因地是有高下的？
佛曰：
對的。
所以說，世間善法、四聖諦、十二因緣，和六度萬行以及一佛乘，是不同的。對嗎？
佛曰：
當然不同。王老師是為學生問的。
諸位同學，《金剛經》這一分中的「是法平等無有高下」，其中的「法」之一字，並不作「法門」解。稍有佛學常識的人，都知道羅漢所修法門，和菩薩的截然不同。
既然不作佛法的「法門」解讀，那還會有其他的什麼解讀呢？
作「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」，其中的「諸法」解。
此「諸法」者，指的是五蘊，色受想行識。
換言之，「是法」之「法」，乃是「宇宙萬物」。
而為何宇宙萬物是平等、沒有高下之分的呢？
若用如來禪學子的証量來回答，那是萬分明確而又簡單的：
「你是我，我是你」嘛。
不過，正如佛答宜芬的，這是果地的知見。
在果地，宇宙萬物全是平等的，無有高下之分。此所以佛門，也叫做「不二門」。
但最近，《佛說現代金剛經》的當機者，似乎將入此門的目的給忘了。
入門的目的，不過就在親自見証「宇宙萬物平等無有高下」的真理嘛。可是，她卻不知不覺地，搞起了離「不二」甚遠的其他雜事來了。
該拉回主題，才是學佛的正業。您說對嗎？
《佛說現代金剛經》的當機者，是百分百的現代人。她過去生的佛法老師菩提達摩，也就是東土神光法師的師父，東土祖師禪的初祖，曾現身於她，舉禪杖，給了她兩杖以示薄懲。
為什麼？
到了今天，佛法都末了，她還受惑搞起了「二法」。忘了「不二門」，才是「如來正法之門」。
為師的，能不心痛嗎？
【哎呀!SORRY!又因為上次說曹子建比佛陀晚了六百年的事，再次被罵了，為得是要學生記取教訓，永遠不可以再犯，不可以起二心，否則就沒有法住於「一」而一證永證了。
2009.03.12依分研究至此請佛開示，佛曰：
孺子可教所以教。望子成龍嚴加調。
末法崎崚顛危峰。護子功成婆心焦。
感恩諸佛護念，感恩祖師庭訓，感恩老師耳提面命再三。】
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛說：
「是法平等無有高下」的「法」，所指乃宇宙萬物「你是我，我是你，原本為一」的真理，的確不作「法門」解。
眾生需要「法門」來成就，對尚未成就者，說「法門無二無別」，那是害人。不僅無法達到「不二隨順，一切是一」的境界，連清淨本性都不可能恢復！
上小學生的課，怎可能拿到博士文憑呢？
勿再誤解佛義了！
依分，世人認為，「是法平等無有高下」，是指「法門沒有高下」的意思。妳請佛開示一下。
佛曰：
那是果地知見。
照這樣來說，法門在因地是有高下的？
佛曰：
對的。
所以說，世間善法、四聖諦、十二因緣，和六度萬行以及一佛乘，是不同的。對嗎？
佛曰：
當然不同。王老師是為學生問的。
諸位同學，《金剛經》這一分中的「是法平等無有高下」，其中的「法」之一字，並不作「法門」解。稍有佛學常識的人，都知道羅漢所修法門，和菩薩的截然不同。
既然不作佛法的「法門」解讀，那還會有其他的什麼解讀呢？
作「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」，其中的「諸法」解。
此「諸法」者，指的是五蘊，色受想行識。
換言之，「是法」之「法」，乃是「宇宙萬物」。
而為何宇宙萬物是平等、沒有高下之分的呢？
若用如來禪學子的証量來回答，那是萬分明確而又簡單的：
「你是我，我是你」嘛。
不過，正如佛答宜芬的，這是果地的知見。
在果地，宇宙萬物全是平等的，無有高下之分。此所以佛門，也叫做「不二門」。
但最近，《佛說現代金剛經》的當機者，似乎將入此門的目的給忘了。
入門的目的，不過就在親自見証「宇宙萬物平等無有高下」的真理嘛。可是，她卻不知不覺地，搞起了離「不二」甚遠的其他雜事來了。
該拉回主題，才是學佛的正業。您說對嗎？
《佛說現代金剛經》的當機者，是百分百的現代人。她過去生的佛法老師菩提達摩，也就是東土神光法師的師父，東土祖師禪的初祖，曾現身於她，舉禪杖，給了她兩杖以示薄懲。
為什麼？
到了今天，佛法都末了，她還受惑搞起了「二法」。忘了「不二門」，才是「如來正法之門」。
為師的，能不心痛嗎？
【哎呀!SORRY!又因為上次說曹子建比佛陀晚了六百年的事，再次被罵了，為得是要學生記取教訓，永遠不可以再犯，不可以起二心，否則就沒有法住於「一」而一證永證了。
2009.03.12依分研究至此請佛開示，佛曰：
孺子可教所以教。望子成龍嚴加調。
末法崎崚顛危峰。護子功成婆心焦。
感恩諸佛護念，感恩祖師庭訓，感恩老師耳提面命再三。】
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛說：
「是法平等無有高下」的「法」，所指乃宇宙萬物「你是我，我是你，原本為一」的真理，的確不作「法門」解。
眾生需要「法門」來成就，對尚未成就者，說「法門無二無別」，那是害人。不僅無法達到「不二隨順，一切是一」的境界，連清淨本性都不可能恢復！
上小學生的課，怎可能拿到博士文憑呢？
勿再誤解佛義了！
學子不才。為師之過。
舉杖棒責。嚴示庭訓。
打再徒身。痛在佛心。
傾力教護。直至成佛。
舉杖棒責。嚴示庭訓。
打再徒身。痛在佛心。
傾力教護。直至成佛。