白話經典
(163) 960430 「不花錢得功德」大法(白話金剛經分第二十八)
「不花錢得功德」大法
(白話金剛經分第二十八)
(白話金剛經分第二十八)
王群眾
163
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九十六年四月三十日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第二十八〉這一課至：
何以故？天大財布施，反而不及發現「宇宙乃一大智慧之身」者所得功德？
這時，她修《華嚴經》上的「常隨佛學」大法，請法界萬法的圓滿報身佛開示：
光發現這項真理就得功德嗎？
這未免叫她太難以接受了。分文沒花，可能嗎？
王老師解經解得太不合常情，跟她過去所修相去太遠了！
佛答曰：
世人想破了頭，也不願相信，不花錢可以得大功德。
【2009.02.21依分研究至此遂想起，修如來禪的我們，經常隨緣不限時地的就為周遭的親友，修盂蘭盆法供養之心法，入三昧成辦眾生不思議事，卻分文未取。
這還讓世人以為咱這種不收錢的薦拔超度，真的有效嗎？
不收紅包所證得的一佛乘如來禪，真的是明心見性之所謂開悟嗎？
佛對眾生開示曰：
眾生不花錢心不安，總以為天下沒有白吃的午餐!…
豈知世間身外可數。
法界福德資糧無數。
金錢有量時有窮盡。
功德無量永續經營。】
所以說，新般若宜芬也不願相信，發現真理，不用花錢，可以得大功德，乃千真萬確之事實。
如此看來，她過去是被非佛之人誤導了。
而今她這一問，不料竟然匡正了歷代以來，東土流行的，財布施修功德大法，乃是大妄語。
這証明了一事，般若智開啟的小女子，也能於無意間修佛所交待，下凡末法的諸菩薩及阿羅漢，該做的三大佛事之一：
斷除諸大妄語。
～楞嚴經卷六末頁～
諸位同學，宜芬前此對《金剛經》所言佛事，一無所知。一部《白話金剛經》交她研究，她居然對近兩百處有疑。只好請佛開示，希望能匡正王某等的解讀，以免被王某等所誤。
不想，因此踢館因緣，竟然請出了《佛說現代金剛經》一部，比古譜《金剛經》更深奧。於是，佛就示意台中「一葉一如來」的証悟者，佛教徒素芬，要王某再寫第二部《金剛經》了。
這可得寫兩百品呢，本品不過是其一而已。有這麼長的佛經嗎？而且，只是為了幫助佛派下凡人間的，八地菩薩及阿羅漢，証得十一地等覺學位，進而取得佛果而已。
高明的教友多得是，為何佛不叫他們執筆呢？
是想考考基督徒的「佛法常識」，還是因為王某「唯佛是從」？
這一點，諸如來禪子亦該弄清楚，也許能從中得到某種教化。
這如，由教外人士來寫，可收客觀之利？
或，佛教諸高僧大德法務沉重，不宜打擾？
抑或，修《金剛經》法門的佛弟子不多？
難叫其他教友心服，佛也太強人所難了吧？
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛開示了以下兩段：
一、世人不相信的事，太多了。世人相信，可以「與佛對話」、「常隨佛學」、「天人、佛人不永隔」嗎？世人相信，「你是我，我是你」、「時空是一」、「功德只在法身中」嗎？
未開悟，什麼都不信！
親証以上真理之法，已清楚地昭示在《佛說現代金剛經》中了。既然不須花一分錢，修了又毫髮無傷，何不輕鬆一試呢？
何以故？天大財布施，反而不及發現「宇宙乃一大智慧之身」者所得功德？
這時，她修《華嚴經》上的「常隨佛學」大法，請法界萬法的圓滿報身佛開示：
光發現這項真理就得功德嗎？
這未免叫她太難以接受了。分文沒花，可能嗎？
王老師解經解得太不合常情，跟她過去所修相去太遠了！
佛答曰：
世人想破了頭，也不願相信，不花錢可以得大功德。
【2009.02.21依分研究至此遂想起，修如來禪的我們，經常隨緣不限時地的就為周遭的親友，修盂蘭盆法供養之心法，入三昧成辦眾生不思議事，卻分文未取。
這還讓世人以為咱這種不收錢的薦拔超度，真的有效嗎？
不收紅包所證得的一佛乘如來禪，真的是明心見性之所謂開悟嗎？
佛對眾生開示曰：
眾生不花錢心不安，總以為天下沒有白吃的午餐!…
豈知世間身外可數。
法界福德資糧無數。
金錢有量時有窮盡。
功德無量永續經營。】
所以說，新般若宜芬也不願相信，發現真理，不用花錢，可以得大功德，乃千真萬確之事實。
如此看來，她過去是被非佛之人誤導了。
而今她這一問，不料竟然匡正了歷代以來，東土流行的，財布施修功德大法，乃是大妄語。
這証明了一事，般若智開啟的小女子，也能於無意間修佛所交待，下凡末法的諸菩薩及阿羅漢，該做的三大佛事之一：
斷除諸大妄語。
～楞嚴經卷六末頁～
諸位同學，宜芬前此對《金剛經》所言佛事，一無所知。一部《白話金剛經》交她研究，她居然對近兩百處有疑。只好請佛開示，希望能匡正王某等的解讀，以免被王某等所誤。
不想，因此踢館因緣，竟然請出了《佛說現代金剛經》一部，比古譜《金剛經》更深奧。於是，佛就示意台中「一葉一如來」的証悟者，佛教徒素芬，要王某再寫第二部《金剛經》了。
這可得寫兩百品呢，本品不過是其一而已。有這麼長的佛經嗎？而且，只是為了幫助佛派下凡人間的，八地菩薩及阿羅漢，証得十一地等覺學位，進而取得佛果而已。
高明的教友多得是，為何佛不叫他們執筆呢？
是想考考基督徒的「佛法常識」，還是因為王某「唯佛是從」？
這一點，諸如來禪子亦該弄清楚，也許能從中得到某種教化。
這如，由教外人士來寫，可收客觀之利？
或，佛教諸高僧大德法務沉重，不宜打擾？
抑或，修《金剛經》法門的佛弟子不多？
難叫其他教友心服，佛也太強人所難了吧？
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛開示了以下兩段：
一、世人不相信的事，太多了。世人相信，可以「與佛對話」、「常隨佛學」、「天人、佛人不永隔」嗎？世人相信，「你是我，我是你」、「時空是一」、「功德只在法身中」嗎？
未開悟，什麼都不信！
親証以上真理之法，已清楚地昭示在《佛說現代金剛經》中了。既然不須花一分錢，修了又毫髮無傷，何不輕鬆一試呢？
不啟般若智。一切都難信。
純屬虛構是。神話故事爾。
福德非功德。正法不離一。
欲求無上道。先証如來禪。
純屬虛構是。神話故事爾。
福德非功德。正法不離一。
欲求無上道。先証如來禪。
二、佛交託之事，不可能讓所有眾生皆心服口服。若能如此，眾生還需要度嗎？
知佛意者王群眾是。
所託非人寧可不託。
正法轉末眾生苦久。
匡正為要捨我其誰？
邪師邪說誤人子弟。
經經錯解難以証入。
千錯萬錯絕非己錯。
因果自負無須多言。
所託非人寧可不託。
正法轉末眾生苦久。
匡正為要捨我其誰？
邪師邪說誤人子弟。
經經錯解難以証入。
千錯萬錯絕非己錯。
因果自負無須多言。
【研究至最後依分請佛開示，佛曰：
佛所交託事。必不思議事。
離價值判斷。超道德規範。
是以眾生故。理解有困難。
開起般若智。入性同觀瞻。】