白話經典
(173) 960510 Zen(白話金剛經分第三十)
Zen
(白話金剛經分第三十)
(白話金剛經分第三十)
王群眾
173
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九十六年五月十日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第二十九〉這一課至「註」時，得仲裁如來正法，所有一切眾生的圓滿報身佛，永生的釋迦牟尼，開示如下：
契入宇宙奧秘的法門，被王老師白話得真簡單。
能化繁為簡，才是 「Zen」（禪）。
才是了義禪境真功夫。
諸位，信我者得永生，未信者錯失法機。
諸位同學，既然佛認可，王某把契入宇宙奧秘的「法門」，化繁為簡，由浩瀚如海的經典，成為精要易學的「Zen」了，那就以「Zen」，作為本品的品名，以方便人間的禪和子，參禪印証之用吧。
奉佛法界昭示，修打字、整理、潤色，並向十方三世諸佛簡報，所研究的每一品的要點，和收訊佛所作講評總結，這一「集大成」大法的中華妹，煩請把《白話金剛經》本分的「註」，全部下載附上，好嗎？
好的，老師。
中華妹，佛開示宜芬，轉告研究本品的讀者說：
諸位，信我者得永生，未信者錯失法機。
前一句法語，透露了「如來」即「上帝」的天大奧秘！
而，屬靈的上帝，因沒有形象，是「法身如來」，或曰「如來清淨妙法身」。這就是所謂的「唯一的神」。
而在天國，和人的形象一樣的上帝，則是「報身如來」，或曰「圓滿報身佛」。
凡對以上「釋耶二教同源」之發現質疑者，除從上帝「無所不在，處處在」一語去理解外；面對面見到上帝求証之，就該是最科學的實証之道了。
萬幸，人類已發現《羅馬書10：13》上，「凡求告主名的就必得救」的奧秘，且已解開《登山寶訓》的「清心的人有福了，因為他們必得見神」的「生前見神」之謎，可以面對面地請求神上帝釋疑了，何其幸福！
老師，以前有人曾有同樣的發現嗎？
中華妹，「五教同源」之說，非始於今日。不過，能提供人體科學驗証之法者，唯如來禪學子，所謂「成辦眾生不思議之事」。
若沒問題的話，在妳下載經文之前，先面對面地請求神上帝，對人類的這一天大發現，說兩句話好嗎？
好的，老師。神上帝說：
人類終於因為懂得這個真理而接受對方，不再歧視、分別和懷恨了。千年的紛爭，至此總算可以漸熄。
誠願世人用真心與我對話，親自証實此一奧妙，則世界太平！
契入宇宙奧秘的法門，被王老師白話得真簡單。
能化繁為簡，才是 「Zen」（禪）。
才是了義禪境真功夫。
諸位，信我者得永生，未信者錯失法機。
諸位同學，既然佛認可，王某把契入宇宙奧秘的「法門」，化繁為簡，由浩瀚如海的經典，成為精要易學的「Zen」了，那就以「Zen」，作為本品的品名，以方便人間的禪和子，參禪印証之用吧。
奉佛法界昭示，修打字、整理、潤色，並向十方三世諸佛簡報，所研究的每一品的要點，和收訊佛所作講評總結，這一「集大成」大法的中華妹，煩請把《白話金剛經》本分的「註」，全部下載附上，好嗎？
好的，老師。
中華妹，佛開示宜芬，轉告研究本品的讀者說：
諸位，信我者得永生，未信者錯失法機。
前一句法語，透露了「如來」即「上帝」的天大奧秘！
而，屬靈的上帝，因沒有形象，是「法身如來」，或曰「如來清淨妙法身」。這就是所謂的「唯一的神」。
而在天國，和人的形象一樣的上帝，則是「報身如來」，或曰「圓滿報身佛」。
凡對以上「釋耶二教同源」之發現質疑者，除從上帝「無所不在，處處在」一語去理解外；面對面見到上帝求証之，就該是最科學的實証之道了。
萬幸，人類已發現《羅馬書10：13》上，「凡求告主名的就必得救」的奧秘，且已解開《登山寶訓》的「清心的人有福了，因為他們必得見神」的「生前見神」之謎，可以面對面地請求神上帝釋疑了，何其幸福！
老師，以前有人曾有同樣的發現嗎？
中華妹，「五教同源」之說，非始於今日。不過，能提供人體科學驗証之法者，唯如來禪學子，所謂「成辦眾生不思議之事」。
若沒問題的話，在妳下載經文之前，先面對面地請求神上帝，對人類的這一天大發現，說兩句話好嗎？
好的，老師。神上帝說：
人類終於因為懂得這個真理而接受對方，不再歧視、分別和懷恨了。千年的紛爭，至此總算可以漸熄。
誠願世人用真心與我對話，親自証實此一奧妙，則世界太平！
宇宙大迷終解開。萬教原本即同源。
名相各異不離一。念得清心可見真。
神愛世人無分別。勿使坫心濁別之。
同為一體蒙應許。無始無終得永生。
名相各異不離一。念得清心可見真。
神愛世人無分別。勿使坫心濁別之。
同為一體蒙應許。無始無終得永生。
【2009.03.01依分研究至此聞上帝接續曰：
「Zen」是見耶和華之清淨心。
「Zen」是佛去蕪存菁之大愛。
「Zen」是釋耶回通識之心法。
「Zen」是見證無不是我的認知。
「Zen」是啟發般若智慧之神性。
「Zen」是見證三位一體的樞機。】
謝謝。現在麻煩下載《白話經文》中的「註」，並請佛總結，集體創作，功德與共吧。
是，老師。
一、〈分第二十九〉之「註」：
如來的清淨妙法身遍一切處，遍一切時。祂也是宇宙人生的本源。所謂：
如來是眾生父。
～法華經～
故而祂超乎一切之上，貫乎一切之中，也住在一切之內。
～以弗所書4：6～
親見宇宙人生的本源，是認識宇宙人生真相的根本途徑。東土修士有人主張用「會」的，若此「會」是「面會」則可；是「意會」，那是會不到法身佛的。因法身佛超越「意識」，除非「轉識成智」。所以說，要用「般若佛智」會之，才是正說。
若見諸相隱非相現，即見如來的清淨妙法身。
～分第五～
這是如何起用人人本有的，般若佛智的方法。當你見到了如來清淨妙法身畢竟空時，請起一念問道：
您是「空性」嗎？
～驗証所見是法身佛～
是的。
～驗証屬實～
您是我某某某嗎？
～修應無所住而生其心大法～
沒錯。
～証實色即是空～
您也是「十方諸圓滿報身佛」嗎？
～離一切諸相，即名諸佛～
是的。
～証實真空會生妙有～
您也是「九法界萬物」嗎？
～為求証空有不二真理～
是的。
～証實無誤～
這四問，即名：
入無餘涅槃而滅度之。
夠簡單了吧？多麼適合忙碌的現代人修！
四問定江山！
如此自覺圓滿，可以覺他去了。所謂：
自覺已圓，能覺他者，如來應世。
～楞嚴經～
二、佛對本分之總結：
王老師的巧智無人可及，化繁為簡功夫更稱一絕，在他的論道文章，及《白話經典》中處處可見。如把「因地」喻為「此岸」，「果地」解成「彼岸」，即是一例。
得師若此，省得萬劫追尋，何苦再疑，推己入妄？
醒醒吧，孩子們！惡夢做得還不夠久嗎？
解脫已在咫尺，轉念即至。
簡單為禪。繁瑣為教。
禪能見性。正本清源。
教釐萬緒。紙上談兵。
由禪入教。猶如神助。
禪能見性。正本清源。
教釐萬緒。紙上談兵。
由禪入教。猶如神助。
【依分研究至最後感恩中華妹請佛以極「Zen」風的開示，直接重點字字珠璣，令依分法喜充滿。
更感恩王老師「Zen」式的行門，令我等直取頓悟之心法，並不厭其煩的指導弟子們於悟後稱性起修。請問佛您還有開示嗎?
佛補充曰:
由禪入教者，見性得威神，方便有如神助，當好好發心度眾，學教以通諸經，契入法之真實義，否則不名為「Zen」！】