白話經典
尊重盡得正教之人分第十二
尊重盡得正教之人分第十二
王群眾
九十二年五月十日，靜幸告曰，她恭讀《金剛經》尊重正教第十二分：復又一次，須菩提，隨緣為人演說是《金剛經》，乃至四句經文組成的一偈等，令聞者明心見性，親自見證法報應這三佛身一體的真理。汝等當知此演說金剛經之處，一切世間有緣的天﹑人﹑阿修羅眾生，皆應當前來供養。
﹙研究至此，天人已現身駐足傾聽，並以花供養我等｡﹚
如同供養佛的舍利塔廟那樣。更何況有人盡能受持讀誦全經而證悟其不可思議經義呢。
﹙研究至此佛告宜芬曰﹕
｢妳不是於生活中已親證了嗎﹖｣原來公婆之事的解決，是因修金剛經所得之果報｡﹚
須菩提，汝等當知，是通透全經不可思議經義之人，成就了最上第一希有之佛法，若是活經典所在之處，即為有佛住世｡
﹙研究至此佛告宜芬曰﹕
｢對﹗加個活字，整部經典就活起來了，否則只是深奧難懂的密經｡｣活經典；佛指的乃是，能通透全經不可思議經義之人｡﹚
若同尊重釋迦牟尼佛的阿羅漢弟子那樣。
當時，不懂「若尊重弟子」何義？
於是靜幸就入定靜問之，又靈光一閃而說是：
若尊其弟子而重之。
還是不懂耶。
就像尊重（本師釋迦牟尼）佛的阿羅漢弟子那樣，尊重這位盡能受持讀誦《金剛經》，而成就最上第一希有之法者。
﹙研究至此，佛告宜芬曰﹕
｢"成就"最上第一希有之法者，是指証得根本智，成就後得智之人｡須菩提有證得根本智，但尚未成就後得智｡此所以我在世時，未曾生出半個佛子｡而所謂活經典指的是完全了義《金剛經》，且能為人演說不可思議經義，並能令人證悟者，方可稱為"口生佛子"｡｣﹚
妙解，妙解，此乃希有之妙解。
靜幸，《金剛經》經義不可思議，故其果報亦不可思議。若妳今生能盡解其妙義，就能成就最上第一希有之佛法，而嘉惠世人千萬年了。那麼，你也就是佛了，所謂即為有佛｡
宜芬，我們為什麼要尊重，能成就最上第一稀有之法者，若尊重釋迦牟尼佛的阿羅漢弟子那樣呢﹖
老師，我還不知道耶｡
宜芬，那是因為前者即是後者｡
宜芬一聽，驚訝的叫了一聲!!
於是王某問﹕｢佛，我有洩漏你的袐密嗎﹖｣
研究至此，佛告宜芬曰﹕
｢洩漏天機，情有可原，學生太笨，無明漫天，逼得王老師不得不洩漏此一奧秘｡｣
解經至此，宜芬已深刻體會，《金剛經》經義之不可思議｡若無王老師提醒，我永遠也解不了《金剛經》，希望同學不要踐踏自己的佛性｡諸如來禪子今生有幸，得以遇明師指導，其因緣絕不亞於與 佛陀當年｡
王老師除了傳我等《華嚴經》中的”常隨佛學”大法之外，自己又做佛的助教，和學生一起研究佛的開示，並親自寫和學生論道的記錄，嘉惠我等及末法一切眾生，這一招就是空前的了｡